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　　《北之零年》到《華之亂》
　　文/不一定驢驢
　　關(guān)注起行定勛，是從《GO！大暴走》開始的。當(dāng)時(shí)最深刻的印象：就是他對(duì)青春狀態(tài)的執(zhí)著--是狀態(tài)，而不是故事！像短片《justice》、《第七次記念》，行定勛以清爽而富有活力的電影語(yǔ)言，描繪青春韶關(guān)的躁動(dòng)、彷徨和叛逆。跟其他新一代日本導(dǎo)演相仿，他的影像時(shí)常透出日式動(dòng)漫的明快質(zhì)感、現(xiàn)代感。然而，改編自文學(xué)作品的《日出前向青春道別》、習(xí)作《家庭招待會(huì)》，卻讓我認(rèn)識(shí)了另一個(gè)行定勛。在此，日本傳統(tǒng)影像中杳冥、幽邃的獨(dú)特韻味，很微妙的散發(fā)出來(lái)了。就算備受矚目的商業(yè)大片《在世界中心呼喚愛(ài)》，行定勛也沒(méi)有完全出于商業(yè)考慮，而是堅(jiān)守了自己的影像初衷。此后，行定勛完全意義上的回歸傳統(tǒng)文化，是時(shí)代劇《北之零年》、及改編自三島由紀(jì)夫遺作的《春雪》。
　　日本電影自古就很講究模式套用，藝術(shù)電影亦不例外。一旦某種類型片、某個(gè)角色獲得成功，往往會(huì)促成一大批類似作品此起彼伏

北海道真是一片神奇的土地，它既可以是溫柔浪漫的，也可以是純凈文藝的，還可以是殘酷荒蕪的。一個(gè)時(shí)代的變革對(duì)國(guó)家而言是標(biāo)志了走向進(jìn)步。而對(duì)時(shí)代變更下的人們來(lái)說(shuō)，卻無(wú)法輕易用一兩句意義概括。不僅是被廢除掉的武士的身份，也不僅是被拋棄在一片熊比人還多的白茫茫的冰雪世界。還有在新舊更迭的激進(jìn)與荒蕪中奮力掙扎的艱難，和無(wú)數(shù)被犧牲掉的個(gè)人幸福。無(wú)論是頑強(qiáng)對(duì)抗還是背叛順從，是忍辱負(fù)重還是茍且偷生，都讓人無(wú)法譴責(zé)片中每個(gè)人做出的選擇。在時(shí)代弄潮的翻涌下，個(gè)人命運(yùn)的起伏是那么的微不足道

《北之零年》，忽略之后，只剩下那些男人的事兒和那些女人的事兒而已。

而被忽略的東西，或許是并不可忽略的。

導(dǎo)演行定勛，主演吉永小百合、渡邊謙，另有柳葉敏郎、香川照之，編劇那須真知子；故事情節(jié)從稻田家被明治政府下令從四國(guó)淡路遷往北海道開始。在北海道的原野上，開始了一段歷史。

一部歷史電影，畫面卻極其優(yōu)美。影片一開始的鏡頭，就帶有鮮明日本特征的唯美：吉永小百合斜躺微憩，片片櫻花凋落下來(lái)，落在她的和服上；一旁稚氣的女兒仰望著天空。及至北海道的外景，無(wú)論是茂密的森林，待開墾的荒山，飄落的雪花，素銀的大地，冰封的房屋，還是人類在荒地上的開墾勞作，建起的房子，種下的莊稼，養(yǎng)起的良駒，或者是延續(xù)的武士精神，都美得令人震動(dòng)。

忽略掉這些東西，剩下的就是那些男人的事兒和那些女人的事兒，愛(ài)恨情仇，守候與背叛，堅(jiān)持與絕望，等待與信仰，理想與現(xiàn)實(shí)。

男人是堅(jiān)強(qiáng)的，揮淚灑血開墾家園；男人也是懦弱的，拋妻棄女放棄理想；
男人是剛硬的，面對(duì)困難頑強(qiáng)搏斗；男人也是可恥的，為錢為權(quán)拋棄人格；
男人是義氣的

典型的日本歷史劇，一批被遺棄的武士在北海道自立自強(qiáng)的故事，奇強(qiáng)的演員陣容，劇情也算起起伏伏，不拖沓乏味，我自己很喜歡。導(dǎo)演：行定勛。

北之零年：史詩(shī)般的胸懷
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