記得我剛看完這部電影的時候是寒假，一個忙里偷閑的下午，桌面上的電影日歷恰好是《自由之丘》的劇照，下面附著一段話：“我們的大腦構(gòu)建了一個時間連續(xù)體的思維框架，連接了過去現(xiàn)在和未來，但你沒必要按照那種固有的模式來生活?！边@兩樣東西便是我打開這部電影的緣由。
是第一次看洪常秀導演的作品，第一次遇見如此般貼近生活的鏡頭，很樸實，敘述也很平淡，平淡中有別樣的慰藉。而最開始甚至覺得乏味無聊，但是與其他使我感到乏味無聊的電影不同的是，這部電影一直讓我有看下去的強烈欲望
夢境、推鏡與自動書寫：洪尚秀尷尬美學的一種理論讀解
引言：
德國的超現(xiàn)實主義運動始于藝術(shù)家馬克思·恩斯特，他在于巴黎超現(xiàn)實主義者密切接觸后，發(fā)展出一種繪畫技巧，將現(xiàn)實主義作品與各種各樣夢境彼此沖突的結(jié)合在一起。比方說，有一幅插圖，前景處走著一個年輕女人，肩膀上停著一只巨大的鴿子。背景似乎是空曠的博物館房間，但房子里還有一個植物園，遠遠地有三個男人站在塔上。畫面充滿了視覺寓意，但確切的意思很難說清楚。通過這樣的拼貼
第一次看洪尚秀導演的電影，說實話，節(jié)奏挺舒服，鏡頭簡單，就一個日本人去韓國找舊情人的故事？
我咋也沒覺得找到了？？
感覺就夠縱情，夠隨心所欲，看了很多人的解釋，故事是混亂的，感覺要多看2遍，把故事串聯(lián)起來，那他想等的那個人還是沒有等到，可是遇到了送上來的也是來者不拒，有啥愛情，有啥堅持
還有就是，不要一邊看電影，一邊玩手機……
〈Hill Of Freedom〉譯為《自由之丘》，它作為片中一家咖啡店的名字出現(xiàn)，“自由之丘”對于遠道而來尋找從前愛人的男主角Mori來說更像一個駁岸，停下來是短暫的安心，走出去也有廣闊天地。
如Mori描述手中所看的書一樣，“時間不像我們的身體和桌子一樣那么具體，大腦告訴我們時間是延續(xù)性的，人類其實不一定要這樣詮釋生命，但終究無法逃脫這種思維”，Mori的故事在導演的鏡頭里也這樣被打亂了，按照延續(xù)性的時間來看，他便是在尋找舊時愛人Kwon的過程中，認識了“自由之丘”咖啡店老板YoungSun
男主角Mori在追尋自己心愛女人未果的情況下，將自己大約一星期內(nèi)發(fā)生的13段生活經(jīng)歷記錄下來，作為留存信件放在了愛人所在的單位（也即Mori二年前曾工作過的語言學院）。當他愛人拿到信件時，由于意外，信紙散落，于是她再讀信時，先后經(jīng)歷的順序被打亂，電影也就是按照這個亂序來呈現(xiàn)具體情節(jié)的。但電影的“亂”還是有規(guī)律可循的，基本上采取倒敘形式，即前面沒交待清楚的地方，在后面總能找到銜接點，而找銜接點的關(guān)鍵是看Mori每天變換著穿的T-shirt。
這可能是導演創(chuàng)造的一種獨特的電影敘事體例，多少有點讓人不習慣，但看完電影，這種亂序敘事方式其實并沒有難倒我們對整個故事的還原，因為“我們大腦構(gòu)建了一個時間連續(xù)的思維框架，連接了過去、現(xiàn)在和未來”，的確，大腦具有一種完形的功能，就像你看見一個有缺口的圓，你仍會認為這是個圓一樣，我們也不用擔心“無序”，大腦會自動還原。當然，大腦的這種功能一定是依據(jù)我們既有的生活經(jīng)驗。既然如此，再將故事按照時間順序重述一遍，其實沒有必要，反而讓觀眾少了些思維的樂趣。
這種敘事體例
從上大學做兼職開始算，到現(xiàn)在，當中文老師已經(jīng)8年了。當初沒克服的新手的毛病，現(xiàn)在還是沒有克服，天天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地上講臺，對突發(fā)情況的處理永遠不理想。其中最讓我深感頭疼的，就是因為沒有對話，沒有回應，不知如何作答而來的尷尬時間。那往往只是兩三秒鐘轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻最能看透偽飾之下，對方最原始的反映。而我，好像自從開始思考自我以來，就最怕暴露自己的真心。暴露生命荒原里那片未開墾的原初之地。
于是這種尷尬帶來的僵硬、遲鈍和疑慮，會成為我身上一塊新的胎記，愈發(fā)長大。
洪尚秀導演的電影，最能讓我在別人的故事里，看到自己的尷尬。仿佛是要你在你最怕在他面前脫衣的人面前脫衣一樣，看他的電影，我總是會把鼠標放在進度條上，隨時準備跳過最尷尬的情節(jié)。反復地熟悉劇情，反復地準備自己的心理，直到可以在不知道第幾遍，完整地看下來。
把這種尷尬，最密集呈現(xiàn)的，就是這部《自由之丘》。一個日本人，去韓國，尋找他教英文的韓國女朋友?？Х葟d搭訕，小酒館夜聊，家庭旅社調(diào)情，出租屋上床，全部以英文展開。這種對話形式，我太熟悉
自由之丘觀后感
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