拍攝手法浪漫，主角氣息靈動，仿若俗世間的克里希納神，幾段不同時期的自我放逐也并非完全可恨可悲，先是想要自由游走的靈魂對世間一切事物的好奇與讓人艷羨的自在自為，再是妻子去世后的憤懣與沉淪。但是從女性視角看還是十分的生理不適，處處是壓迫和不合理。配角的性格特色鮮明但不夠立體，我很想知道他年少的妻子幾幀聰慧的面龐下自己的想法，而不是沉默于無言或流入丈夫的小說和笛聲中。

帶有現(xiàn)實主義傾向，如一個偉大的文學作品一般，將此地域此時間的此人物及家庭銘記下來，通過出色的文學性來彰顯人性。這3部電影看下來，對我的心靈受到了一次洗禮，并會留下某些痕跡。
我喜歡這類現(xiàn)實的作品，常因顯得殘酷，甚至詭異，讓人難以接受，但看下來后的震撼，感悟，實在是我所苦苦尋找的東西。像這樣的影片，卻是很難碰到。
以阿普的童年、少年、成年展開的生活歷程，充滿了匱乏，也有屈辱，每一部也有死亡。構(gòu)成了人生的痛苦與希望。不同與美國片熱衷于希望和拼搏，而是單純的把對痛苦的承受當作人生的真諦。
有時我想如果換個視角，現(xiàn)代人的平均70+的壽命，物質(zhì)的匱乏在很多區(qū)域已經(jīng)解決，那么這種痛苦的人生主題還能否成立。如果把視角投向富裕的階層，他們的人生可能會更加多樣和離奇。
希望是真實的好東西，還是虛妄？可能比較難回答。最少應(yīng)該正視苦難的人生。
看過電影總讓我想起《摩訶婆羅多》的這一段話：
心存懿德力，竭力奉無私。
人生路途崎，道阻生荊棘。
解脫唯從甘飴覓，所得即所失，世事何可期，蕓蕓眾生以為祭。

人生而自由，人生卻處處是枷鎖，而對阿普來說，最大的枷鎖就是貧窮。阿普的一生顛沛流離，相繼失去姐姐、父親、母親還有妻子，在第一部《大地之歌》中，阿普作為一個稚氣未脫的少年，還不懂貧窮的可怕，也不懂死亡的意義，在父親去世的時候，他都是很漠然的。母親在劇中一直是個悲劇的存在，一直在等待，等待丈夫賺錢回家改善生活，等來的卻是女兒的死亡，寫信希望兒子早日回家，自己病重卻不想讓他擔心，就這樣癡癡地等，等到死。
阿普一直向往自由，渴望通過知識改變命運，掙脫出身的桎梏

《大樹之歌》
雷伊三部曲每一部都對應(yīng)了一段人生。這段關(guān)于孩子的人生我沒有經(jīng)歷過，所以是我最沒有感觸的一部。也許將來重看會不一樣吧！
哪怕是黑白電影也要注重拍攝時的打光以營造光影效果。否則就很dv很平。
三部用的同一首配樂，妙！
每個場景以劇情開頭，等到觀眾完全沉浸于其中并要結(jié)束場景時，開始緩緩進配樂。
現(xiàn)實主義就是：拍攝在船上的主角時，也拍攝搖船的老人。
節(jié)奏緊張時敘事，只要一緩下來馬上用漂亮鏡頭和配樂填充以給觀眾沉浸，這就是節(jié)奏。

阿普三部曲中最喜歡的一部，每當對人生充滿希望的時候，噩耗又突如其來，隱隱透露出對人生的無耐和殘酷的宿命論的意味，可是生活還是要繼續(xù)。妻子的去世打擊的阿普一蹶不振，以尋找自由的借口逃避現(xiàn)實和撫養(yǎng)孩子的責任，最后阿普回到岳父家?guī)ё吡俗约旱膬鹤?，踏上了新的旅途，一個新的希望（孩子）。也能看作是一部心靈成長，心路蛻變的故事。
阿普三部曲里常出現(xiàn)的火車，也是一種尋覓的意象，一種面對孤獨世界的尋覓，或者是親情，愛情，夢想，當這些一點點的從生命里消失時，是繼續(xù)尋求，還是放下，火車去哪兒，阿普又該何處何從，人生的思考和探尋一直伴隨著阿普的一生。

印度導(dǎo)演雷伊的名作，講述了一個文人家庭的普通孩子阿普從童年到壯年的生命歷程。阿普在此期間一共送走了三位親人。父親的離去讓他開始成長；母親的離去讓他學會堅持；而妻子的突然離去則讓他產(chǎn)生了自我放逐的心理。阿普，繼承了他父親的理想主義情懷，活在一個新舊社會倫理交疊的時期。青少年時期，他渴望自由，渴望自主的人生，渴望更廣闊的世界，也因此放棄了可能更安定的生活，定居在加爾各答。意外得妻讓他在現(xiàn)實中處處碰壁的生活一夜間有了好轉(zhuǎn)，但妻子在產(chǎn)子時突然離世卻給了他致命的打擊。最終，他渴望自由的青年時理想以一種流放的方式開始——而寫給妻子的小說也被他“歸還”給了自然。三部曲的最后，當阿普回到妻子的娘家，領(lǐng)回自己的親生兒子。這又是一個新的開始。阿普的理想主義歷經(jīng)了挫折、意外和絕望，終于在那一刻與現(xiàn)實產(chǎn)生了某種契合——從某種意義上，這也算是一個男人成熟的標志……（巾城）

《大樹之歌》無意識對于自我的侵襲
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