遺憾的是，那位飽讀詩書的戰(zhàn)后足不出門的先生最后選擇捷足了結(jié)自己的生命。
叔本華沒有叫人去死，薩特也沒有叫人去死，尼采是瘋了，可是如同安東尼亞說的，沒有辦法，生活就是得親身體驗(yàn)。這個女人，在生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。她很認(rèn)真，她完成為什么突然來這個世上的作業(yè)，不知道下一次她會去哪里，也許化做一朵花，一片云，我相信她依然能做很好的功課，無論體驗(yàn)什么樣的生命。
頻臨死亡，可以看清自己是不是自以為是，以為能控制生命并且安排結(jié)局，沒有的，一切都是巧合，剛好是你，作為一個人，承載了一個靈魂。

很多人說這部電影透著濃濃的女權(quán)主義和獨(dú)身主義。為什么要帶上“主義”呢？就因?yàn)樗呐c眾不同？安東尼婭家族里的每個人都是鮮活的，是自由的，獨(dú)立的。他們不用靠對比而衡量自己的生活質(zhì)量。他們只是生活，和自己愛的人，和愛自己的人一起，裝不下太多的東西，活得純粹。簡單而又莊重地完成了一個生命的旅程。所以她們沒有高舉什么主義，只是按著自己的喜好去生活，坦蕩美好。

二戰(zhàn)后，安東尼婭帶著16歲的女兒達(dá)尼埃萊回鄉(xiāng)生活。不久，曾被她解救的雇工“笨嘴"前來投奔，成為“家族"的新成員。之后，達(dá)尼埃萊救了正要被哥哥皮泰強(qiáng)奸的癡呆女代代，并把她領(lǐng)回家。農(nóng)夫巴斯在追求安東尼婭被拒后，也成了“家族"的成員。長大成人的達(dá)尼埃萊成為畫家。她雖不想結(jié)婚卻在與妓女萊塔的兄弟做愛后懷孕，后生下女兒泰雷瑟。萊塔又帶著好幾個孩子加入“家族"。皮泰從軍歸來，強(qiáng)奸了泰雷瑟。安東尼婭嚴(yán)懲了他。到了60年代，泰雷瑟的女兒薩拉赫出生了

1、十八世紀(jì)巴霍芬讓西方世界正式注意到母權(quán)社會，或者說注意到女性是社會的中心；而在東方我們則更為熟悉，從神話時代，遠(yuǎn)古詩經(jīng)時代，以至於到現(xiàn)代，我們家庭的誕生、穩(wěn)固、蓬勃不都是由一家主母所掌握？安東妮雅之家（Antonia，1995）中安東妮雅就是這樣的女性！上帝雖創(chuàng)生萬物，但安東尼雅等同於創(chuàng)生上帝的聖母。
2、女性主義對我的啟蒙是從已過世高中的國文老師施寄青開始，除了金賽性學(xué)報告之外，還要我們讀內(nèi)在革命（Revolution From Within，1992）

人類為了繁衍更聰慧的后代必須不停的創(chuàng)造新的生命，這并不意味著女性生育后就要把自己和婚姻綁在一起。
影片里描述了村莊里人們的故事和他們的生活，像在敘述一篇長篇小說，靜靜的看著內(nèi)心不經(jīng)意的會被觸動到每個人物角色都讓我印象深刻，主要還是想圍繞安東尼婭和她的后輩們講講，主角安東尼婭一位美麗善良勇敢的母親，當(dāng)她再次回到這個村子時，面對當(dāng)眾對于女性的侮辱沒有表現(xiàn)的膽怯，可能在她們眼里這些丑陋的人就如牲畜一般。
她在迪迪被她的親生哥哥強(qiáng)奸后選擇保護(hù)她

《安東尼婭家族》快樂的女人們——Antonia’s Line
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