十幾年前第一次讀到葉嘉瑩先生的唐宋詞十七講時(shí)，有種醍醐灌頂茅塞頓開的欣喜，有種無意尋獲珍寶的竊喜。書讀的太快，讀著讀著竟然有點(diǎn)舍不得一氣讀完了。后來，幾乎收集了所有葉嘉瑩先生的作品，慢慢的讀。最喜歡的幾本，在那些年里幾乎隔一段時(shí)間就會(huì)再拿來讀一讀。唯一遺憾的是，畢竟錯(cuò)過了啟蒙教育，很多精妙的分析，很多美好的詩句，只留下了感覺，原文記下來的就不多了。但她教導(dǎo)的如何使用不同的法門去找到欣賞不同詩詞的入口，如何在理解了不同作者的生平、人品、性情后再去理解作者的詩詞的方法

先說扣星 扣就扣在配樂和一些莫名其妙的場(chǎng)景 配樂好像是日本的老師做的 可以聽到日本器樂的聲音 我不知道這個(gè)意義在哪里 更奇怪的是采用了人聲詠唱 給那個(gè)場(chǎng)景增添了悲涼悲壯的感覺 而實(shí)際上葉先生本人并不是那么一個(gè)大喜大悲的人 很矛盾；場(chǎng)景指的是拍了一些文物的近景 和畫的近景（有點(diǎn)像愛神之手的開頭惹） 一開始看畫以為畫的是日本人 出來想想畫的應(yīng)該是騎馬的蒙古祖先吧 但是文物不太理解何意 畫應(yīng)該是想表達(dá)葉先生的尋根？ 畢竟她此生都在漂泊 尋找著那個(gè)歸宿 這個(gè)倒是反復(fù)地提到了

葉嘉瑩先生自不必言，只要是會(huì)關(guān)注這部《掬水月在手》電影的朋友就一定知道葉嘉瑩先生。我之所以稱其為電影，因?yàn)閷?shí)在不知道該如何定義這部片子，正像是看理想里梁文道選讀的某位讀者的評(píng)論里說的這實(shí)在不能算作一個(gè)嚴(yán)格意義上的紀(jì)錄片。他更像是導(dǎo)演陳傳興借助葉嘉瑩先生這個(gè)題材做的實(shí)驗(yàn)電影。在我的感覺里這部片子就像一道菜——鹵水鯽魚蘿卜湯當(dāng)然其實(shí)你根本查不到這道菜的做法，這是我編的，誰都可以編一個(gè)概念不是嗎？先說說陳傳興導(dǎo)演。
陳傳興導(dǎo)演，無論是哪個(gè)角度看都是大師

葉嘉瑩先生，體味了一個(gè)人完整的生活，見證了一個(gè)時(shí)代的興衰變遷，她心中的平靜來自于她的經(jīng)歷和閱歷，更在于她能夠與古人長久共情！
電影分六個(gè)板塊來介紹葉先生的生平，那是個(gè)人的歷史，更是時(shí)代的縮寫，我們有幸，能夠遇到這樣一位古詩詞文化大家，她讓我們能夠重新審視我們是否有一顆對(duì)待古文化的虔誠之心。
但是，電影的表現(xiàn)手法太過單一，鏡頭加聲音的表達(dá)方式并不能夠盡顯古文化的美麗，古人的作品，最需要的，還是我們自己去字字體味，真切感受古人的想法，去和古人對(duì)話，這才進(jìn)而得到長久的內(nèi)心寧靜

“掬水月在手”二刷！浮生夢(mèng)·日記
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