終于明白“匠氣”這個詞的含義了，萬馬才旦這部新作相當(dāng)高明地向觀眾展示了一把。處處都是隱喻，幾乎每個細(xì)節(jié)都經(jīng)過深思熟慮的構(gòu)想和設(shè)計。感覺主人公像個行走的符號，他的行為被抽空了現(xiàn)實意義，取而代之的是各類隱喻色彩濃重的橋段。例如主人公辦理身份證的過程，前后形象的變化，恐怕是在暗示藏族文化受到現(xiàn)代化沖擊和腐蝕而不斷消亡的悲哀結(jié)果。也可以借此聯(lián)想到中國政府對少數(shù)民族政策的弊端，而被狼咬死的羊，前后兩次背誦為人民服務(wù)的場景，無不充斥著觸目驚心的政治隱喻。感覺導(dǎo)演卯足了勁用各類技巧展示他的觀點，卻欠缺了對素材的真實體驗。這跟Lars von Trier那部金棕櫚大作《黑暗中的舞者》有很多相似之處。盡管如此，這部作者電影里仍然有不少讓我欣賞的地方：鏡面影像、分割畫面的異物，以及畫外聲的處理都是不可多得的亮點。

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【《塔洛》檔案】《塔洛》，劇情電影，由天畫畫天（北京）影業(yè)有限公司、北京海洋時光文化傳播有限公司、北京星空壹禾影視發(fā)展有限公司出品，北京太合娛樂文化發(fā)展股份有限公司、愛奇藝影業(yè)（北京）有限公司聯(lián)合出品，西德尼瑪、楊秀措領(lǐng)銜主演。這是導(dǎo)演萬瑪才旦繼《靜靜的嘛呢石》（2006）、《尋找智美更登》（2007）、《老狗》（2010）和《五彩神箭》（2014）之后創(chuàng)作的一部力作。作品將關(guān)注點從群體轉(zhuǎn)向個體，講述藏地一代人對身份的尋找到迷失的過程，又一次深度探索現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的博弈在藏地加劇的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)藏族社會與文化的失落與迷茫?！端濉啡雵?2屆威尼斯國際電影節(jié)“地平線”競賽單元，先后榮獲第52屆臺北金馬獎最佳改編劇本獎，第9屆亞太電影大獎獎最佳攝影特別獎，第5屆昆卡蘭花電影節(jié)國際競賽單元最佳影片獎，第十六屆東FILMeX電影節(jié)最佳影片獎、學(xué)生評審團(tuán)獎，第十二屆中國獨立影像展最佳影片獎，第二十二屆法國維蘇爾亞洲國際電影節(jié)最佳影片金三輪車獎、巴黎東方語言獎，第二十四屆上海影評人獎最佳新人男演員獎

去年海上青年導(dǎo)演展的開幕式，我去看了個藏族導(dǎo)演萬瑪才旦導(dǎo)的《塔洛》。非常喜歡，后來在杭州又看了一遍。
這個片子是黑白影調(diào)的，一開場塔洛在派出所里給所長用不打磕巴的藏族腔的漢語一氣背了毛主席的《為人民服務(wù)》（一個固定機(jī)位的極長的鏡頭），讓人對這故事發(fā)生的年代有些迷惑。
事實上，它是個當(dāng)代的故事，但塔洛是個活在社會邊緣的缺乏時代感的人，從小是孤兒，靠給人放羊為生，活了四十多年，記不清自己有多大，人生第一次去辦身份證，一輩子的足跡沒出過附近的小縣城。
所長讓他去縣城拍身份證照片，他去了。頭發(fā)太臟，照相館的人讓他去對面洗頭，他去了。洗頭的藏族姑娘楊措和他閑聊，他毫無心機(jī)地數(shù)自己放著幾頭羊，值多少錢……他覺得藏族姑娘把頭發(fā)剪短了不好，楊措說：我剪短了頭發(fā)，就是等著你這樣的長發(fā)小伙子來找我呢。
塔洛不是小伙子了，可是這輩子第一次有個姑娘和他示好，還是個美麗姑娘。他的生活本來可能和祖輩千百年來的生活并沒有太大不同：一個人孤單單住在荒山里，活物只有羊、狼和狗，打個水要來回奔波好幾個小時，沒有電

在這之前，從未關(guān)注過導(dǎo)演萬瑪才旦 ，就在看完塔洛之后，完全被其折服，分明是由一位土生土長的導(dǎo)演，加上一位土生土長的演員，才有了這部土生土長的電影。在漢族文化占領(lǐng)統(tǒng)治地位的中國，少數(shù)民族文化一直都扮演著一種危機(jī)的存在，永遠(yuǎn)充當(dāng)被保護(hù)的弱者角色，藏族文化作為其中極具特色的一支，無疑舉重若輕，唯有民族的，才是世界的。
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戈壁，風(fēng)沙，羊群，藏人，這些極具標(biāo)簽特色的意象組合到一起之后彰顯出無窮的韻味。當(dāng)塔洛獨自一人在小屋下抽煙、喝酒，對著羊群唱歌，守著藏獒沉吟，電影傳達(dá)出一種無邊無際的寂寥，而正是由于歲月積下的孤獨，雇主的冷漠與內(nèi)心對美好的渴盼，才交織出了塔洛不同尋常的一段人生。
當(dāng)楊措主動接近塔洛時，相信觀眾都將其歸為恃財薄情的一類人，然而其實心底里是不愿意接受這樣的定位的，所以在影片進(jìn)展的過程中極力地想要彌補(bǔ)她在觀眾心中留下的第一印象。楊措漂亮，性格開放，見識廣，會察言觀色，直抵人心，而塔洛剛好與其形成鮮明對比，俗氣，呆板，不諳世故，這樣兩個人的碰撞必定會引起觀眾的強(qiáng)烈興趣

來源：澎湃新聞網(wǎng) 作者：一謀
萬瑪才旦，藏族，同時兼有編劇，雙語作家，文學(xué)翻譯者等多重身份。1991年開始發(fā)表文學(xué)作品，2002年開始電影編導(dǎo)工作，以拍攝藏語母語電影為主?！端濉肥侨f瑪才旦導(dǎo)演的第五部藏語作品，改編自他創(chuàng)作的同名短篇小說。
萬瑪才旦的電影不提供慣性的樂趣。這就像一道野味，美味和槍砂的危險混雜在一起。你可以停頓，或者分解它，甚至攪亂混和，那種懸念的美感一直都在。在這個時代，具備這種“意外”的能量的電影作者日漸稀缺，珍貴如杜蒙，克萊爾·德尼或洪常秀，他們的電影往往值得上佳肴和美酒，就像個節(jié)日。萬瑪才旦與這些作者略有不同，他只需要把西藏古老而神秘的智慧稍加整理便可做到，一如早期的伊朗電影。難的是守得住那份純粹的率真。
在他的新片《塔洛》中，“西藏”卻被前所未有的淡化。西藏依然是背景，卻被分解到店鋪的招牌，服飾的樣式中去。“西藏”不再發(fā)言解釋，這個字眼不再具備各種意義；《塔洛》同時隔絕了宗教，這是一部沒有僧袍經(jīng)文轉(zhuǎn)經(jīng)筒的西藏電影，某種西藏與生俱來的精神符號在此遁形。

個人覺得影片內(nèi)容很簡單，大篇幅長鏡頭的敘述也為了襯托安靜的氛圍，和黑白調(diào)的背景相應(yīng)。越過簡單的情節(jié)，細(xì)節(jié)上越耐人尋味。前半部分對毛語錄、所長談話、喂小羊羔的描寫越細(xì)致，后半部分小辮子的變化反差才夠明顯。好人和壞人，也并不一定很明顯的是非分明。原始文明與現(xiàn)代文化的碰撞，硬生生的綁在一起的兩個文明，不能好好把握，首先受到?jīng)_擊的一定是社會的弱勢群體，且他們的利益不能受到保障，只能成為文明融合和發(fā)展的犧牲品。

【塔洛】令人難忘的劇情片 不算是評論吧
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