看了一些影評(píng)，好幾個(gè)標(biāo)題上都包含女性撒旦字眼
那些認(rèn)為女人是撒旦的言論跟黑暗中世紀(jì)火燒女巫的行為有什么區(qū)別？
難道導(dǎo)演是在講一個(gè)女性成為撒旦的過程？不，女人在影片中只是一個(gè)邪惡的化身，女人失控的根源是因?yàn)榕素潙傩杂g接造成了孩子的失足窗外，根源是什么？是女人本性邪惡？不，是因?yàn)橛恼T惑，是欲望，是七宗罪。導(dǎo)演呈現(xiàn)的其實(shí)是人性本質(zhì)是不可控的，女人自殘及殘害男人，男人最終反抗，殺死女人，頂著圣光感受圣徒膜拜的男人真的就贏了嗎？沒有，只有撒旦贏了，女人失去了自我

拉斯-馮-提爾。《反基督者》。
本屆戛納電影節(jié)迄今為止最驚魂的電影出現(xiàn)了，而且，基本可以預(yù)見的是，這將是本屆戛納最讓人不安，最讓人難以下咽，最讓人驚呼的電影。
前三十分鐘，該片在男女主角類似話嘮的對(duì)話里讓三分之二的觀眾昏睡過去，然后讓觀眾在噩夢(mèng)中被驚醒：用石頭猛地?fù)舸蚰兄鹘堑纳称?，將勃起的生殖器打出血來，用石磨穿透男主角的腳，擰上螺絲，然后將扳手扔到屋下找不到的地方，這是女主角做的事情。隨后，女主角開始自殘，用剪刀對(duì)自己的生殖器自殘……
影片放完，活生生的幾個(gè)字寫出來：獻(xiàn)給塔爾科夫斯基——觀眾大笑嘩然。
順便問問各位，片中有幾處跟基督教等西方傳統(tǒng)有關(guān)的典故，譬如結(jié)尾處的“The Three Beggers”，也跟大家討教下前前后后的含義與引申。

先簡(jiǎn)單寫寫，回頭加工。。。
很多人將女主角看成是女巫，其實(shí)沒那么夸張。她其實(shí)根本沒有與任何巫術(shù)沾上邊，就算閣樓上那些巫術(shù)般的圖片，毋寧說那其實(shí)是歷史的記錄而已。影片的復(fù)雜讓我難以系統(tǒng)的寫點(diǎn)什么，因?yàn)閷?dǎo)演作為一個(gè)電影批評(píng)者，他的想法與深刻的理論緊密相連。比如至今我仍然心存疑慮的一個(gè)問題就是，基督者在影片里是如何切入的？整部影片是在什么地方與基督教發(fā)生關(guān)聯(lián)的？
至少在我的直觀看來，導(dǎo)演希望用這部影片給當(dāng)下的女性主義思潮進(jìn)行一次批判。女主角就是一個(gè)典型的女性主義走火入魔者的形象，而這樣的形象在后現(xiàn)代的今天已經(jīng)隨處可見。兩個(gè)重大的誤解左右了走火入魔的女性主義：對(duì)男性主導(dǎo)的過分敏感及對(duì)女性劣勢(shì)地位的過分強(qiáng)調(diào)。就如女主角身上所顯示的那樣，她處處對(duì)丈夫的各種心理治療心存抵觸，而且這種抵觸并非技術(shù)上的，并非理論上的，而是情感上的，或者說情緒上的。她渾身上下充滿了對(duì)這樣一種男性霸權(quán)的反抗，暴力以及回?fù)?，就連性愛的霸權(quán)也不放過。而且，女主角對(duì)女性權(quán)力的追逐建立在歷史上對(duì)女性屠殺的基礎(chǔ)之上

性、虐待、肉搏。血腥、瀆神、殺戮?！斗椿秸摺肥且徊坎徽鄄豢鄣闹乜谖镀?。濃重的宗教背景把普通觀眾隔離，血腥陰郁的風(fēng)格讓人摸不著頭腦。主人公在自我放逐后萬般悔恨，懺悔的過程卻犯下新的罪過。到底是幡然悔悟，回頭是岸，還是一意孤行，讓心中的惡之花盡情綻放，妖嬈奪色，看過之后，自己分辨吧。

其實(shí)呢，導(dǎo)演是個(gè)弗洛伊德主義者，力比多本能驅(qū)動(dòng)者，性本惡者，ID伊德本我與電影中的伊甸、人的自然天性相符?；浇淌欠磁缘?，才會(huì)有獵殺女巫這一史實(shí)。女主在寫論文期間，發(fā)現(xiàn)了自己的邪惡的本性，才會(huì)說撒旦是自然之神。跳出單純的二元個(gè)體對(duì)立，男性代表基督，代表道德和理性，女性代表撒旦，代表邪惡和自然天性。理性看似掐死了天性，但是無數(shù)面目模糊的女人往山上走，這世上有這么多女性，殺得完嗎？意思是自然天性是消滅不了的。但結(jié)尾，精神分析心理治療失敗了。西方自古就有根深蒂固的本能邪惡觀念

在電影的后半部分，我們了解到，女主角的創(chuàng)傷是為了掩蓋那個(gè)真正的創(chuàng)傷，那是一個(gè)男性系統(tǒng)性的壓迫、統(tǒng)治女性的場(chǎng)景，權(quán)力的場(chǎng)景。在這里她是否有意促成了那個(gè)表層的創(chuàng)傷是無關(guān)緊要的。而隨著劇情的推進(jìn)，我們看到那個(gè)真正的創(chuàng)傷，實(shí)際上與一個(gè)貫穿全片的元素糾纏在一起，那是一個(gè)使用表達(dá)恐懼的鏡頭語言拍攝的東西——伊登森林——伊甸園的借代（metonymy），也即回溯的原初場(chǎng)景。也就是說，那個(gè)藏起來的真正創(chuàng)傷和顯在的恐懼對(duì)象，是綁定在一起的。大自然/人的本性（nature）是恐怖的

《反基督者》的一個(gè)拉康式解讀
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