在這部以性調(diào)查開(kāi)頭的片子中，最后以愛(ài)結(jié)尾，終于以心靈使身體找到了著陸點(diǎn)。
整個(gè)影片中，金賽的研究態(tài)度讓人佩服。因?yàn)樽约旱脑庥觯D(zhuǎn)而去幫助別人，不斷地去研究、采樣，其中不乏很多人性的閃光點(diǎn)。片中很多地方都反映了人權(quán)及道德的沖突，金賽無(wú)疑是清醒的，人性因?yàn)榈赖率艿搅思s束。
結(jié)尾另人感動(dòng)，在金賽的幫助下，有兩個(gè)女性真正認(rèn)識(shí)的自己，幸福的生活在一起，我相信這種影響是大幅面的。而金賽與其夫人的愛(ài)，因?yàn)閷?duì)性的探索，相互的理解，最后的彼此依存，上升到了極至。

關(guān)于做人的境界，我很喜歡葛優(yōu)在《大腕》里做的那個(gè)詮釋，簡(jiǎn)單，直觀：關(guān)芝琳是一個(gè)境界，用葛優(yōu)免費(fèi)贈(zèng)送的成語(yǔ)說(shuō)是“鼠目寸光”；葛優(yōu)是一個(gè)境界，屬于常人的眼界，average（說(shuō)到這個(gè)單詞，不妨講個(gè)笑話，英語(yǔ)老師對(duì)我們這些所謂的MBA的解釋是mentality below average，智商低于平均水平。雖然有失做人的厚道，但確實(shí)很讓人警醒）；泰勒是一個(gè)境界，稱得上“高瞻遠(yuǎn)矚”；而佛的境界是最高，能看無(wú)限遠(yuǎn)，無(wú)量至上。
我一直提醒自己，佛的境界是窮盡我一生也無(wú)法達(dá)到的，雖然那么多人都在說(shuō)，心無(wú)塵埃，人人皆可成佛，但對(duì)于這種虛妄的東西，我始終都是不敢輕信的。我自認(rèn)目前正處于葛優(yōu)的常人境界，如果能做到日三省吾身，時(shí)常擦拭心鏡，有望達(dá)到泰勒的境界；如果終日渾渾噩噩，不僅是言語(yǔ)無(wú)味面目可憎，而且有墮入阿鼻地獄之虞，真的是mentality below average了。
關(guān)于做人的境界，我也很喜歡那個(gè)著名的三段論：“初看，山是山水是水；再看，山不是山水不是水；再看，山還是山水還是水”。
看《性學(xué)大師：金賽》時(shí)

從騰訊視頻偶然找到了這部影片，看完很是欣喜，是一部很好地反映人們對(duì)性的態(tài)度變化歷程的影片。影片以采訪金賽教授本人為線索，回憶了金賽教授這一生對(duì)性的探索。不管是他自己的，還是他的妻子，助理，父親，他身邊的人，都做了采訪。金賽先生對(duì)性的態(tài)度是科學(xué)的，并沒(méi)有受束于愚昧的傳統(tǒng)觀念，刻板的法律法規(guī)，有政治利益的宗教信仰。影片中有很多他與周?chē)顺霈F(xiàn)分歧的時(shí)候，比如幼年他的父親不能理解他喜歡生物學(xué)，衛(wèi)生學(xué)老師認(rèn)為性不應(yīng)該公開(kāi)地討論，而且應(yīng)該禁欲，海關(guān)與他打了公司

Why are some cows highly sexed while others just stand there?
Why do some men need 30 orgasms a week and others almost none?
Because everyone is different.
The problem is, most people want to be the same.
They find it easier to simply ignore this fundamental aspect of the human condition.
They're so eager to be part of the group that they'll betray their own nature to get there.
If something pleasurable and strongly desired is prohibited it becomes an obsession.
Think about this.

Science looks into variety and rarity.電影觸碰到了rare/normal與社會(huì)政策之間的關(guān)系，everybody's sin is nobody's sin等模糊的道德困境。最后locked to the ground和grab the ground帶來(lái)的徹悟真讓人欣慰。挑明了許多研究的實(shí)質(zhì)，道理（不用真理這種偏激詞）依然是智者見(jiàn)智，愚者見(jiàn)臟啊混蛋-他們?cè)谶M(jìn)化上就慢了一拍無(wú)法理解自己的生理節(jié)奏，鈍感十足，早該優(yōu)勝劣汰掉啊混蛋。
在向洛克菲勒基金會(huì)申請(qǐng)資金援助的那段話頭接的不錯(cuò)。
秒殺一切期刊論文常規(guī)混日子覺(jué)得自己論戰(zhàn)了牛逼有突破的學(xué)者的爽快。

觀罷Kinsey這部影片，又一個(gè)劃線問(wèn)題在我的心頭成形：學(xué)術(shù)與道德的分界，及作為其核心表現(xiàn)的學(xué)術(shù)研究與道德?lián)?dāng)?shù)姆纸?，又?yīng)該劃在哪里？
從本片營(yíng)造的氛圍出發(fā)，最初，童年金賽對(duì)千姿百態(tài)的自然界萌生濃厚興趣，促使他少年時(shí)違抗父命，堅(jiān)持己見(jiàn)，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)生物學(xué)。而作為家庭成長(zhǎng)背景，他的父親，一位保守的衛(wèi)理會(huì)信徒，秉持頑固教條的舊道德，痛斥現(xiàn)代文明使人在情愛(ài)關(guān)系上的不斷墮落，在他心中播下了對(duì)性最早的認(rèn)知。
完成學(xué)業(yè)后，十幾年的時(shí)間里，金賽一直研究一種一般人根本沒(méi)興趣，連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的癭蜂。使他轉(zhuǎn)而關(guān)注與研究性，一方面出于親身經(jīng)歷，他與夫人的新婚生活遇到障礙，而在那個(gè)年代，這種問(wèn)題還相當(dāng)敏感，被視作禁忌，另一方面，則是當(dāng)他注意到遇到類似問(wèn)題的人不在少數(shù)，而人們對(duì)這些問(wèn)題非常無(wú)知，比無(wú)知更可怕的還有歪曲，不理會(huì)生理的客觀事實(shí)，仍著重于從宗教訓(xùn)示來(lái)指導(dǎo)和處置現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
金賽那專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者作風(fēng)爆發(fā)了，一旦開(kāi)始一項(xiàng)工作，他便以超乎常人的精氣神投入到研究中去。因?yàn)檫@回所研究的不再是癭蜂，而是活生生的人

《金賽性學(xué)教授》以科學(xué)的名義亂交
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