之前看過一些英文報道和采訪，大概是這樣的。
首先西方三人組都是牛人，其中瑞士人ueli更是大神中的大神。當時登山季剛開始，夏爾巴人正在修路，就是在傳統(tǒng)線路鋪路繩和梯子，方便商業(yè)客戶攀登。西方三人組是阿式攀登，不需要這些，除了必經(jīng)之路也不走傳統(tǒng)路線。在珠峰有個默認的規(guī)矩，夏爾巴人修路的時候，攀登者是不能上山的。西方三人組在大本營問的一位向?qū)s放他們上去了，在C2到C3之間就遇上了。夏爾巴人不讓他們上山，西方三人組認為自己不走傳統(tǒng)路線也不用路繩，不會妨礙他們修路，而且他們速度快

站在貧困的、被當成牲口般的、每天冒著極大危險的、剛剛災(zāi)難失去16名同伴的夏爾巴向?qū)媲?，還有什么理由不尊重他們的訴求？這么明顯的狀況，還在猶豫要不要繼續(xù)。我想說我看到了人性的偉大，也看到了人性的卑鄙。
作為紀錄片，沒有做到客觀，全是西方游客的說辭，夏爾巴人怎么想的沒有講出來。

人死了，十一個還是十六個。
夏爾巴人說我們怕死，我們累，待遇還差，我們不干了，窮也不干了，寧可干呆著，也比死了強。
花了大錢來的白人客戶，說我不怕死，誰鬧事解雇他啊，怎么能出了事就罷工呢？咱得重合同守信譽吧，叛黨、暴民、恐怖分子，大詞都出來了。好像忘了他們是從民主社會坐飛機來的。
為什么死了人后，夏爾巴包工頭不需要解釋就和農(nóng)民工們達成了一致，而登山公司的頭頭就要費盡心機和客戶溝通？無他，夏爾巴人把登山賺錢當做自己的生活，而客戶把登山當做自己生活中的一件事。白人們登完珠峰，享受榮耀后，就要去登別的“山”，實現(xiàn)別的“小目標”，當挑夫和向?qū)У南臓柊腿?，還是這個事，一直是這個事，在要不要登山這個事上，夏爾巴人的行為和山的行為應(yīng)該結(jié)合得更緊密。人家是原住民，是山的孩子，花錢來登山的，是山的過客。
那個比喻太美了，登山就像孩子爬上母親的膝蓋。當媽的臉色變了，孩子還不老實點。等你媽脾氣好了，你再爬不行嗎？著急上山的白人說不行，還是一副打怪獸的姿態(tài)，山上罵人的那個最典型了

你說這山，能不能聽到凡人的狂喜與哭泣？——《高山上的夏爾巴人》觀后感
一、愛與政治？
歐美登山者是為了愛。愛自然，愛自己，愛榮譽，愛超越。為了愛，他們愿意冒險、愿意花錢。夏爾巴人也是為了愛，養(yǎng)家糊口，妻兒富足。為了愛，他們可以卑微地伺候外來者，背著沉重的裝備走過冰河，在帳篷外端茶送水。為了愛，他們可以一次又一次地冒著生命危險在登山者前面趟路?？蛇@兩方的愛，到了這珠峰腳下，都他娘的變成了政治。
二、權(quán)利與權(quán)力？
身體素質(zhì)是不對等的，資本是不對等的，話語權(quán)是不對等的

珠穆朗瑪峰對于夏爾巴人而言，已經(jīng)融入到他們的生活和信仰中，他們敬仰，尊奉和崇拜著這座深神山，神山的海拔氣候和一草一木以及那山巖冰雪已成為他們的生命，他們用一輩子奉獻他們的勤勞和他們的虔誠。外來人來登山觀景挑戰(zhàn)極限，夏爾巴人他們依舊可以勞作，當做忠實的奴仆，賺取自己的生活所需。但是，外來人只是過客，這些人不能因他們所謂供需不平衡和契約精神，不能因為夏爾巴人是本地人，他們適應(yīng)他們沒事他們不辛苦來忽略了夏爾巴人的冒險和犧牲。外來人一直覺著本地人的奉獻是廉價的

影評標題，來自影片。
人類膨脹，是一件很可怕的事情。公園、博物館、名勝古跡、自然保護區(qū)……全都堆滿了人，連珠峰最不可能堵車的地方，都變得異常擁堵，我們都在趕潮流、隨大流。有人把登珠峰當作挑戰(zhàn)、當作謀生、當作工作、當作發(fā)財?shù)暮脵C會，每個人都有不同的目的，各取所需，但毫無疑問，對山的尊重少了，自我的驕傲多了~
對神山的信仰能抵抗住金錢嗎？印象很深的一個鏡頭，丹增的父親說：“以前的人靠種馬鈴薯為生，靠天吃飯，現(xiàn)在人人都去登山，到底是為了什么？我們應(yīng)該回到從前的日子

【高山上的夏爾巴人】出品精良！關(guān)于冒險，關(guān)于犧牲，也關(guān)于未來
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