《生吞》里，強(qiáng)奸女兒的犯人沒有得到足夠的懲罰，老宋用私刑懲治了壞人，馮國金痛哭著說“這個(gè)世界，壞人都抓不過來，好人還跟著犯錯(cuò)，你叫我怎么辦？”
《我不是藥神》，真藥過貴，心疼窮人的程勇賣“假藥”。曹斌辦案，老奶奶抓住他的手說“求求你不要抓他，你抓了他，我們都活不了了，我想活下去可以嗎？”
《消失的13級臺階》佐村光男認(rèn)為三上純一該死，但法律無法判處他死刑，便自己設(shè)計(jì)陷阱讓三上純一死刑。
《蒙太奇》15年前失去孩子的媽媽在公訴期后

一個(gè)完美的模仿案。這一部韓國的犯罪復(fù)仇電影向人們展示了法律與情感的沖突。15年的追訴期是否真的合理？在這15年之中，未被找到的罪犯是否真的會(huì)去懺悔？作為受害者的家屬，15年的時(shí)間能否去沖淡失去親人的那種悲傷?？赡苤С值娜藭?huì)說時(shí)間是抹平一切傷痕的良藥，但是可能在大多數(shù)的案例中，15年只不過是讓罪犯逍遙法外的一個(gè)時(shí)限而已。起碼在這個(gè)片子中，15年一過，對于罪犯來說是松了一口氣，更加心安理得去享受當(dāng)下的幸福生活。當(dāng)法律已經(jīng)不能制裁的時(shí)候，私刑就出現(xiàn)了。就像美國的超英電影一樣

由中國電影出版社的《電影藝術(shù)詞典》中認(rèn)為，蒙太奇論者的共識是:鏡頭的組合是電影藝術(shù)感染力之源,兩個(gè)鏡頭的并列形成新特質(zhì),產(chǎn)生新涵義。蒙太奇思維符合思維的辯證法，即:揭示事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過感性表象理解事物的本質(zhì)。
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這部電影令我想起了另一部電影《昭和64》，同樣的加害者和受害者的換位，以其之道還施彼身的復(fù)仇。在錯(cuò)位的悲劇和復(fù)仇中，考驗(yàn)和呈現(xiàn)著人性的多變和復(fù)雜。
受害者在漫長的痛苦煎熬中，產(chǎn)生了犯罪和復(fù)仇的心理。同樣的，加害者在漫長的時(shí)光里

天網(wǎng)恢恢，萬事萬物都有因果，犯下的罪，總會(huì)償還，正應(yīng)了那句話“不是不報(bào)，時(shí)候未到”。罪犯終將為罪行付出代價(jià)。這是中心思想。
電影中邏輯上解釋不通的是爺爺在按照綁匪指示進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該能意識到這是十五年前自己實(shí)施綁架的方式。
真相是十五年前的受害者變成了現(xiàn)在犯罪者，警察選擇保留這個(gè)秘密，因?yàn)樗朗迥昵暗氖芎φ邒寢尳?jīng)歷了十五年的痛苦，原本平凡的人遭受了喪女之痛，十五年情感上的折磨，正是這十五年的傷痛讓她報(bào)復(fù)了逍遙法外的罪犯爺爺。用犯罪來平衡了多年的傷痛。
而曾經(jīng)犯罪的爺爺，在經(jīng)歷了十五年的痛苦折磨后，本以為自己得到了解脫，但是，他自己的孫女被拐，而且是十五年前自己的方式被拐。最后，替十五年前的受害者擔(dān)負(fù)起誘拐孫女的罪責(zé)，進(jìn)行真正的贖罪。
一個(gè)因痛犯罪，一個(gè)因罪得痛。電影仿佛要傳達(dá)出一個(gè)概念。世間萬物是平等的，有凹就有凸。痛苦總能被歡樂填平，而額外的歡樂也終會(huì)被傷痛抵消。
電影也圍繞“法”和“情”進(jìn)行了一次討論。法不外乎情。男警察知道了真相，但沒有嚴(yán)格依法，罪犯因情犯罪

【蒙太奇】韓國懸疑電影，無論從編劇還是導(dǎo)演拍攝方式，水準(zhǔn)都很高。
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