2020.1.1—4.30 第一次按順序完整的看完、聽完第一季，之前也會斷斷續(xù)續(xù)的在優(yōu)酷看幾集，但是今年元旦起決心從頭開始（當(dāng)然，誰也沒想到之后會有一場席卷全球的疫情）。一開始是看視頻，大約第50夜后就轉(zhuǎn)戰(zhàn)看理想app收聽，沒有了畫面和彈幕，純粹通過聲音感受文字的力量

大學(xué)上文學(xué)課，老師也講阿城，《棋王》印象尤為深刻。畢業(yè)後再看《一千零一夜》，恍然竟有講堂的模樣。用《一千零一夜》作譬喻，妙處也極高。
聽眾們看似在聽梁文道說書，實(shí)質(zhì)是透過梁文道咀嚼過的知識，更了解他。深夜，肅殺的北京街頭披著黑色風(fēng)衣，梁文道身上透著平穩(wěn)的張力。
在這裡慢慢做一些思考之外的筆記與思考。
（1）白先勇《臺北人》
讀者問梁文道是不是商人時(shí)，他回答現(xiàn)在的人們似乎默認(rèn)著這個(gè)概念是同心圓。事實(shí)上是可以同時(shí)存在的，點(diǎn)與點(diǎn)的存在，而不是一層包著一層。梁文道承認(rèn)自己是俗人

啟蒙導(dǎo)師人生燈塔，十多年前開始對社會時(shí)事有興趣時(shí)，恰巧碰到鏘鏘三人行，知道了這位道長，無論西方趣聞還是歷史典故總能信手拈來，十分廣博強(qiáng)識，令人欽佩?，F(xiàn)在也時(shí)不時(shí)重聽一下，開卷八分鐘，讀書真好。
后來了解到道長年青輕狂的經(jīng)歷，更是引為人生知己，向來不喜左派分子，如張 孔之流，卻驚喜發(fā)現(xiàn)左派之中也有另類，一波清流，不歇斯底里，沒有壓到鼻子上的正義，也無殺全家似的階級仇恨，只是不驕不躁娓娓道來，邏輯清楚言之有物干貨滿滿，總能借古喻今調(diào)侃打趣，觀眾心中自知不禁莞爾。

這些天不知怎地突然關(guān)注起《一千零一夜》，鏡頭下夜晚的北京，看著梁文道先生神采飛揚(yáng)地講著關(guān)于書的內(nèi)容和講解，實(shí)在是一種精神享受。 關(guān)于讀書，梁文道先生在節(jié)目里提過“很多人抱怨這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有人讀書了，但我不這么認(rèn)為”。好像這個(gè)時(shí)代談起讀書已經(jīng)不那么被重視，是一件越來越不容易堅(jiān)持的一件事。但是一千零一夜讓我重新刷新了對讀書的認(rèn)識，以及怎樣去讀書

《源氏物語》物哀之美耐人尋味
———觀梁文道《一千零一夜》有感
今天點(diǎn)開了梁文道的一千零一夜，本來只是作為晚餐之余的消遣，淺嘗輒止罷了，頗為有趣的是，看了幾分鐘之后興趣大增，忍不住看了三集。
這三集講解的是日本文學(xué)，通過解析《源氏物語》（Tales of Genji)來介紹了日本的一些與中國文化的相似和不同之處。
而在一千零一夜的開端，梁文道又像以往那樣，坐在地鐵的座椅上抒發(fā)一些個(gè)人的小觀點(diǎn)，很純粹的個(gè)人之見。
梁文道對旅游和讀書的關(guān)系的看法挺有創(chuàng)意的，他認(rèn)為旅游和讀書應(yīng)該是相輔相成的，在去到一個(gè)國家之前，就應(yīng)當(dāng)閱讀之前與之相關(guān)的書籍，然后再之后的游覽中將書中的地點(diǎn)和眼前的景象聯(lián)系在一起。這樣，既能讓眼前的景象賦予一層詩意，給了它新的生命，也能使原先自己對書的理解更加立體。將閱讀計(jì)劃納入旅游的一部分著實(shí)是個(gè)兼顧詩意的方法。
只可惜，去年暑假去日本旅游的時(shí)候并沒有考慮到這一點(diǎn)，去到日本尤其是奈良和京都看到如此之多的歷史建筑——清水寺，千本鳥居

《一千零一夜 第一季》世上有那么多的書
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-22384.html