挺平靜瑣碎的一部電影，但是處處彌漫著一種茫然和頹廢，那種入骨的苦悶和迷惘，抽絲剝繭后冷靜的還原出生活蒼白的內(nèi)核，光鮮亮麗的背后是頹廢不堪的聲色犬馬和虛偽的寒暄，女兒的到來是男主角死海般麻木生活的一股清流，生活的真相原來不僅僅可以是對名利和欲望的追逐，也可以是女兒清晨醒來后一次精致的早餐，泳池的一次嬉鬧。
影片用很多固定的鏡頭來表現(xiàn)生活的空虛，雙胞胎姐妹兩次鋼管舞和后來不停出現(xiàn)的各類美女對男主角的糜爛生活有了一個(gè)清楚的交代。孩童是這個(gè)被這個(gè)成人統(tǒng)治的世界一抹純真的柔軟，敲擊著我們被石膏頭套和繃帶束縛著的麻木人生，影片最后男主角退房后開車遠(yuǎn)行讓我想起了那句被說爛了歌詞，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。更多的時(shí)候，我們都像影片開始出現(xiàn)的那輛在環(huán)形公路上兜圈徘徊的法拉利，機(jī)械麻木的做重復(fù)運(yùn)動而忘卻了生活原本擁有的無數(shù)種可能，我們被金錢名利所驅(qū)馳著向前飛奔，最后看看其實(shí)一直在原地打轉(zhuǎn)。
等等，難道這是一部呼喚男人回歸家庭的片子？

電影始終是創(chuàng)作者與觀影者共同創(chuàng)作的產(chǎn)物。同樣一部電影，從里面能看出什么，始終是仁者見仁智者見智的事情。所以我的觀感只代表我個(gè)人的感想。
近60年前，日本的小津?qū)а萃ㄟ^《東京物語》向世人預(yù)告了（或者說呈現(xiàn)了）傳統(tǒng)大家庭（祖孫三代或是四代同堂）的分崩離析。而通過《在某處》這部2010年底公映的電影，我看到了小家庭的危機(jī)（接下去是不是該輪到“自我的危機(jī)”了呢）。
人類為什么要結(jié)婚？我們?yōu)槭裁匆M建小家庭？生物學(xué)版本的答案可能是為了繁衍后代，為了讓后代健康的生長，為了讓后代受到良好的教育，結(jié)婚為此提供了一個(gè)相對穩(wěn)定的平臺。從人類個(gè)人情感上來說，結(jié)婚可以“給自己找個(gè)伴”。陳文茜阿姨的版本就更加現(xiàn)實(shí)，她說“結(jié)婚就是為了給五十歲（六十歲？）之后的自己找個(gè)伴”。
但如果隨著人類（尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)社會）的財(cái)富日漸增長，通訊與交通手段日漸發(fā)達(dá)。我們是不是不結(jié)婚也可以達(dá)到如上的目的了呢。繁衍后代一直是不結(jié)婚也可以解決的問題，現(xiàn)在是通過提供一定的撫養(yǎng)費(fèi)教育費(fèi)，后代的健康生活與良好教育的問題也可以解決

一成不變的生活無聊、單調(diào)，就像一鍋不斷加溫的水，烹煮著我們這些蛤蟆。我們舒適的游啊游啊，一圈一圈，分毫不差，甚至都不知道最初選擇游動的起因。一切就是那么平淡的順其自然，我們不聞不問，自顧自的游啊游啊，一圈一圈，分毫不差。水開了，那些蛤蟆就一個(gè)個(gè)的抱著團(tuán)，蜷縮著，隨著沸騰的水上下翻舞，起起伏伏，骨頭上帶著絮狀的皮肉，繼續(xù)著翻舞，然后，悄悄的無影無蹤……
我們從沒想過去改變，《僵尸肖恩》中的那些僵尸就是一個(gè)個(gè)無聊至極的人的化身。城市就是一座墓場，葬送所有的噴薄的新生，美麗的幻想，天真的笑容，如果你不明白這道理，你已經(jīng)是僵尸的一員，你明白了，你就即將是僵尸的一員。沒人能逃出升天，永遠(yuǎn)的走著同樣的路，看著同樣的人，說著同樣的“今天天氣不錯(cuò)”和“有時(shí)間，一起吃飯”，連笑容都那么標(biāo)準(zhǔn)，扭頭之后，迅速收殮，冷酷的像條鯊魚。
我們喜歡一成不變，這對于我們來說，駕輕就熟，去熟悉的小店買東西，和熟悉的朋友看球賽，點(diǎn)熟悉的餐，坐熟悉的座，不必考慮任何的“意外”情況。每天，像極了生活中的任何一天，對著鏡子

教科級的劇情片 《僵尸肖恩》和《在某處》——生活之水加溫著人生的蛤蟆
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