這一期十三邀很平和，看到最后說(shuō)不出有什么特別，過(guò)了一段時(shí)間才意識(shí)到:
★人要是能找到自己的方向，是幸運(yùn)和幸福的；
★十三邀選擇的訪談對(duì)象，大部分都不年輕，都是行業(yè)翹楚，走出自己路子的人，豆瓣評(píng)分高，觀眾更加精英化，看著看著有點(diǎn)沉，也許這是十三邀和許知遠(yuǎn)的選擇:
?人文與智識(shí)在這個(gè)時(shí)代如何建立人與人之間的親密感；
?如何相信在未來(lái)自己仍有可能做自己；
?模板前輩們是怎樣度過(guò)晦暗時(shí)刻終于抵達(dá)彼岸的。
這個(gè)過(guò)程充滿不確定性，十年為一蟄伏期都是起步時(shí)間，而光明確實(shí)在前面

人不能單單成為技術(shù)主義者，要知道技術(shù)主義背后的價(jià)值，要對(duì)技術(shù)主義保持一定的警惕。
人類不可能計(jì)劃出一切東西，只能尊重這種自發(fā)自生的秩序，法律程序永遠(yuǎn)都是滯后的，它是相對(duì)于市場(chǎng)的變化來(lái)改變的，要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
民眾很多時(shí)候希望撇開(kāi)程序，追求他心目中的一種正義，而這種正義，反而會(huì)導(dǎo)致一種非正義…我們法律追求程序正義，在程序中，我們才能達(dá)到一種可見(jiàn)的正義，一種人們可以接受的有瑕疵的正義。
公權(quán)，只要法律沒(méi)有授權(quán)的，就是禁止的，私權(quán)，只要法律沒(méi)有被禁止的，就是被允許的

羅翔
之前梁文道在一千零一夜里介紹玫瑰的名字的時(shí)候介紹作者，說(shuō)有些人說(shuō)話引經(jīng)據(jù)典常被人以為是炫耀，但了解了就會(huì)發(fā)現(xiàn)那就是他日常的溝通方式。博學(xué)又謙遜，清醒的理想主義者，大概就是認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的殘酷依舊熱愛(ài)生活的樣子。難得有一場(chǎng)談話里沒(méi)有人剖白自己的悲慘經(jīng)歷，卻依然感染人心。
白先勇
講三十年前在加州教紅樓夢(mèng)，紅在紅樓夢(mèng)是一種很重要的元素，紅塵，紅樓，在美國(guó)文化體系里沒(méi)有對(duì)應(yīng)的部分，無(wú)法理解，無(wú)法傳授。被問(wèn)如果像浮士德一樣用靈魂換曹雪芹的才華換不換，白先生毫不猶豫大喊 干

關(guān)鍵詞：程序正義，結(jié)果正義，法治，規(guī)則
古有李白《俠客行》：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！倍嗝礊t灑肆意！而這對(duì)俠義之心的贊美，及對(duì)武俠小說(shuō)的推崇蘊(yùn)含著某些訴求：當(dāng)法律制度及法治由于它的有限性無(wú)法做到絕對(duì)正義，或者正義制度有漏洞，這時(shí)候，單獨(dú)的個(gè)人或群體去行俠爭(zhēng)議，鋤強(qiáng)扶弱，從而得到一個(gè)符合自我認(rèn)同的結(jié)果正義。這就是程序正義與結(jié)果正義的沖突，個(gè)人價(jià)值觀認(rèn)同的結(jié)果正義（相對(duì)于符合群體規(guī)則的程序正義）無(wú)疑是非常危險(xiǎn)的，它本身是對(duì)規(guī)則的破壞

【十三邀 第五季】大片鑒定脫口秀片 為什么現(xiàn)在人思考自身小問(wèn)題，不關(guān)注大問(wèn)題
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