1963年的片子，采用黑白膠卷拍攝，展現(xiàn)出來的不是西藏純凈的雪域景觀，而是延續(xù)了七百年的可怖制度，高原上潔白的哈達(dá)和茫茫雪山也掩蓋不住那段黑暗。本片的演員除了解放軍以外都是藏族，而且或多或少有過農(nóng)奴生活（幼年男主的演員，其父母就是被莊園主折磨死的農(nóng)奴），使電影具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，真實(shí)震撼。順帶推薦一下紀(jì)錄片《廢奴》，也是好作

就這種屁地方還洗心靈洗個(gè)得兒
那些為自己冠著“文藝青年"小清新”
“小確幸"的人們聊起西藏時(shí)
會(huì)對(duì)誦經(jīng)的喇嘛、揮鞭的牧人、匍匐的朝圣者
充滿景仰，
會(huì)對(duì)原生態(tài)的環(huán)境滿溢贊美
甚至認(rèn)為這景色可以凈化他們的靈魂。
但是對(duì)于西藏的建設(shè)
他們是忽視甚至鄙視的
其實(shí)他們更愿意見到一個(gè)誦經(jīng)拜佛的藏人
而不是一個(gè)努力學(xué)習(xí)成為醫(yī)生、戰(zhàn)士、商人、
工程師的藏族同胞。
他們確實(shí)有悲天憫人的感情
但是從骨子里，他們不認(rèn)為這些不如自己的藏人有權(quán)利也應(yīng)該和自己一樣。

《農(nóng)奴》是1963年完成的作品，很大程度上帶有政治色彩，但極具時(shí)代特色。
1、音樂的特色
因?yàn)槭遣刈逋碾娪?，所以音樂上極具特色。電影中有三處有唱詞的音樂，一是強(qiáng)巴因封建勢(shì)力壓迫，決心不再開口講話，用了“哥哥你聽我唱”；第二次是解放軍戰(zhàn)士死去，“如青松”的歌頌音樂；第三次是結(jié)尾，歌頌毛主席的音樂。
2、轉(zhuǎn)場(chǎng)的匠心——轉(zhuǎn)場(chǎng)的順暢，構(gòu)圖上的藝術(shù)
而電影在視聽語(yǔ)言上，能很好地做到“說到哪轉(zhuǎn)到哪”孩子三次成長(zhǎng)都自由切換，而開場(chǎng)不久，強(qiáng)巴父親的鞭子也在主人家和自己家之間自由切換

在八一集體中，李俊富于探索精神，他執(zhí)導(dǎo)的影片具有凝重、深沉、簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。
《農(nóng)奴》編劇黃宗江原打算將作品寫成紀(jì)錄性藝術(shù)片，遵循著“紀(jì)錄性多于故事性”“情緒多于動(dòng)作”“詩(shī)多于劇”的總原則。
在影片風(fēng)格上，導(dǎo)演試圖將它處理成用斧子砍出來的大型雕塑式風(fēng)格，也就是體積大、分量重、線條粗、輪廓分明，給觀眾蒼勁有力的感覺，采用大反差、大跳躍的處理方法，利用強(qiáng)烈的對(duì)比來造成一種力量感。
影片強(qiáng)調(diào)電影化的敘事手法，通過蒙太奇組接，達(dá)到含蓄、簡(jiǎn)練的效果。如

1964 新中國(guó)成立15周年獻(xiàn)禮片
政治上：新中國(guó)第一部在西藏拍攝、西藏演員參與表演的影片，再現(xiàn)農(nóng)奴們悲慘生活命運(yùn)。
藝術(shù)上：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持使用黑白膠片，還原西藏土地上那段真實(shí)發(fā)生過的奴隸歷史。
艱辛的創(chuàng)作背景
1951年西藏地區(qū)迎來解放
1959年西藏地區(qū)平叛，廢除農(nóng)奴制度
1963年《農(nóng)奴》上映
導(dǎo)演李俊（第二代導(dǎo)演），與馮一夫合作執(zhí)導(dǎo)過故事片《回民支隊(duì)》
拍攝過《閃閃的紅星》《歸心似箭》《大決戰(zhàn)》等一系列新中國(guó)成立之初的著名影視經(jīng)典
到西藏實(shí)拍
強(qiáng)烈的反差藝術(shù)效果

宗師級(jí)！《農(nóng)奴》——天不生金珠瑪米，萬古如長(zhǎng)夜
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