最大的感覺就是，大家跑來(lái)跑去，累不累啊。
畫面比較美。
有一個(gè)評(píng)論里面把什么禪意佛學(xué)之類的東西說(shuō)得不知道幾深?yuàn)W。這些所謂的中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，有什么狗屁用呢？
想起以前有些文人，特喜歡考據(jù)，費(fèi)勁心思去考察一個(gè)字是怎么來(lái)的，一個(gè)典故又是怎么來(lái)的，弄一些沒用的學(xué)問。就算你再怎么精通，問題是你做的事情真的很沒意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外國(guó)人做點(diǎn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)明一樣?xùn)|西有價(jià)值。
然后又有這種導(dǎo)演拍一個(gè)主旨是禪的電影。好比是一坨狗屎，你挖空心思去闡述這陀狗屎，但其本質(zhì)還是狗屎。我是說(shuō)

如果說(shuō)胡導(dǎo)的客棧三部曲講的是忠烈俠義，那么《俠女》《空山靈雨》《山中傳奇》講的就是道法、禪機(jī)、傳統(tǒng)人文思想。而且《空山》和《山中》是用一班人馬，韓國(guó)同一取景地，同時(shí)拍攝（胡導(dǎo)真會(huì)省錢啊）。整體來(lái)說(shuō)《空山》劇情簡(jiǎn)單，節(jié)奏流暢。要表達(dá)的思想主題也很明朗，畢竟是講人的故事。而《山中》故事怪誕，節(jié)奏像是故意地拖慢，非常地耐心（顯然超過(guò)了大多數(shù)觀眾的耐心）。我們知道，中國(guó)的所有鬼怪故事都是有寓意的，它們其實(shí)是某種現(xiàn)實(shí)的投影

一．空山靈雨：
1.空山：
山間林里、數(shù)年一日的佛寺。
2.靈雨：
佛寺選新主持繼承衣缽之際，俗人僧眾、明爭(zhēng)暗斗：
各懷鬼胎的和尚們；覬覦《大乘起信論》真跡的地方官、財(cái)主；雖沒出家、精通佛法的物外法師；出家剃度的流犯邱明。
二．山地寺廟：
跋山涉水，日曬雨淋，三方勢(shì)力陸續(xù)來(lái)到佛寺三寶寺。
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走過(guò)牌坊、走過(guò)山門，走過(guò)路上誦經(jīng)的和尚們，噠噠噠從廂房跑到藏經(jīng)閣。
緊鑼密鼓下的，觀眾跟著飛賊，穿蹦跳躍、閃轉(zhuǎn)騰挪，在圍墻旁、院落里、臺(tái)基上、門廊間、窗扉邊、屋檐下……
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三．佛教哲學(xué)：
“你這桶清水是怎么打的？”
大師兄：弟子和師弟們同心合力才打到一桶清水，就像千溪萬(wàn)水同歸大海，才能照出一輪明月。
二師兄：弟子是用細(xì)紗濾出來(lái)的，就像修持有恒，澄清涑濾，才能返本歸真。
三師弟：聽其自然，心清水自清。
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“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”

如果《空山靈雨》開場(chǎng)就是老住持當(dāng)眾焚化了佛經(jīng)，卻被認(rèn)為并非真跡，甚至于這不是個(gè)前任指定接班人的禪宗故事，而是老住持一開始面臨僧眾的罷免，寺內(nèi)分為兩三派勢(shì)力，各有主張不同……
[https://www.douban.com/people/1180239/reviews] 之前一年六月的評(píng)述鏈接
以及相關(guān)“電影人”評(píng)述豆列（應(yīng)該需要登錄豆瓣）
[https://www.douban.com/people/1180239/doulists/all]
1979年胡金銓執(zhí)導(dǎo)的《空山靈雨》，據(jù)說(shuō)71年底他自組金銓影業(yè)公司時(shí)就曾試圖開拍，無(wú)奈夭折，多年后才跟《山中傳奇》一起套拍成功

《空山靈雨》徐楓領(lǐng)演，高層權(quán)利斗爭(zhēng)寺廟版
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