《御用金》是一部標(biāo)準(zhǔn)的日本武士道電影。貫穿整部電影的是農(nóng)民、幕藩、幕府之間,浪人武士、幕藩謀士、大內(nèi)間諜之間的矛盾。在表現(xiàn)武士道精神和這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí),日本國(guó)粹導(dǎo)演五社英雄不僅采取了正面敘述的手法,同時(shí)運(yùn)用了很多隱喻來(lái)烘托。
《御用金》中一個(gè)引人注目的意象是烏鴉,在全片中反復(fù)出現(xiàn)了三次。與中國(guó)傳統(tǒng)文化不同,烏鴉在日本文化中并不是一種“報(bào)憂鳥”,而是超度亡靈的使者。它在《御用金》中的第一次出現(xiàn),是在影片剛開始時(shí),大平回到村子的片段。大平首先看到的是身著潔白色禮服的新娘,和龐大的送親隊(duì)伍。接著,她就看到了成群的烏鴉盤旋在整個(gè)村子的上空。導(dǎo)演五社英雄在這里對(duì)烏鴉有一個(gè)十分細(xì)致的特寫鏡頭:不停轉(zhuǎn)動(dòng)的頭,眨動(dòng)的黑亮眼睛,光滑的皮毛。影片的色調(diào)也在這里驟然由暖黃色,轉(zhuǎn)成灰黑色。導(dǎo)演在這里使用的“烏鴉”,我認(rèn)為已經(jīng)不能稱之為“隱喻”了,而是一個(gè)赤裸裸的明喻:村子遭遇了不測(cè)—村子里有亡靈—村子完全消失了。隨后,大平驚恐了,歇斯底里了,用包裹砸向?yàn)貘f,在它們“哇哇”的叫聲中飛奔著離開了村子
《御用金》是一部講述自我救贖的電影。三年前,武士孫兵衛(wèi)被派往黑崎村調(diào)查運(yùn)金船沉落之事,他商定村民交出“御用金”以獲取一定報(bào)酬。不想該計(jì)劃被大舅子宮內(nèi)打破,宮內(nèi)下令滅光黑崎村村民,假造為一起“神隱”事件。孫兵衛(wèi)一氣之下,脫離藩屬,流浪為生,過(guò)著負(fù)罪的生活。當(dāng)他得知宮內(nèi)將進(jìn)行第二次“神隱”行動(dòng),再也按耐不住。他必須彌補(bǔ)當(dāng)年犯下的過(guò)錯(cuò),救下無(wú)辜的村民。
在宮內(nèi)與孫兵衛(wèi)之間,橫亙著“忠義兩難全”的古老議題。對(duì)宮內(nèi)而言,效忠幕府將軍、維系社會(huì)穩(wěn)定放在第一位
浪客行
——說(shuō)說(shuō)日本電影里的那些浪人
[四十七浪人]剛上映,從預(yù)告片看,復(fù)仇和魔幻是電影的兩個(gè)關(guān)鍵詞。忠臣藏的故事被日本人翻來(lái)覆去拍過(guò)N遍,但好萊塢看重的只是其中的復(fù)仇,忠義與禮教統(tǒng)統(tǒng)被過(guò)濾,所以必須弄些妖魔鬼怪搞搞氣氛。很可能,電影里的浪人一個(gè)個(gè)與時(shí)代擦肩而過(guò),淪為符號(hào)化的噱頭。但浪人之所以在今天還值得認(rèn)真對(duì)待,是因?yàn)樗麄兩砩显池?fù)著歷史與個(gè)體巨大的矛盾與對(duì)峙,而這種困境不是東方主義敘事能承載的。山田洋次說(shuō):“浪人一人走在路上,幾乎所有的人都騎馬??焖俚竭_(dá)不是目的,比浮云還慢也無(wú)所謂。因?yàn)?,浪人要感受這個(gè)星球所帶來(lái)的一切?!鼻易屛覀兎瞪砣毡倦娪埃寸R頭里的浪人如何感受。
棄武·天下大治
浪人之浪,取浪跡天涯、飄零人世之意,指的是那些脫離藩候、離開戶籍地,在外流浪的武士。從武士到浪人,這些佩刀之士所要面對(duì)的,不僅是生活的變故,更是一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)痛。日本的武士階層起源于江戶時(shí)代,他們?cè)編椭F族看家護(hù)院,但后來(lái)漸漸壯大起來(lái),壯大到可以稱為一個(gè)階層
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這2個(gè)家伙風(fēng)格有點(diǎn)象,不過(guò)五社電影里面女人更養(yǎng)眼點(diǎn)。。
這個(gè)片用了,淺丘和司葉子 “北之熒” 用了巖下和夏木マリ
而黑澤的電影 為了取悅西方評(píng)論,把女演員都化裝成 東方古典特色的單眼皮。
想想看這是不是本質(zhì)區(qū)別。
五社英雄的電影特色總是把打斗鏡頭與景物聯(lián)系在一起,構(gòu)成一種物外之景的浮世繪美感!在五社導(dǎo)的Yakuza系列電影《出所?!?《鬼龍寺院花子的一生》里運(yùn)用的更為常見也更親民(不那么過(guò)份藝術(shù)化)。似乎王家衛(wèi)導(dǎo)演還深得其五社英雄導(dǎo)演的暴力美學(xué)精髓!《墮落天使》里的開槍鏡頭 《東邪西毒》里的夕陽(yáng)斗劍 《一代宗師》中東北火車站雪夜下的八卦掌與形意拳。都是那么的異曲同工,絕妙的點(diǎn)似乎剛好一樣。
“御用金”完美!虎頭蛇尾的隱喻
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