『お葬式』（おそうしき）は、1984年公開の日本映畫。伊丹十三の初監(jiān)督作品。
日本アカデミー賞を始めとする各映畫賞を総なめにした、伊丹にとって記念すべき作品である。大ヒットを記録した。
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1 あらすじ
2 出演
3 スタッフ
4 作品解説
5 評(píng)価
6 その他
7 外部リンク
あらすじ［編集］
ある日、俳優(yōu)の井上侘助（山崎努）と妻で女優(yōu)の雨宮千鶴子（宮本信子）は夫婦共演のCM撮影を行っていたが、そこに突然連絡(luò)が入る。千鶴子の父?真吉（奧村公延）が亡くなったのだ。親族代表として葬式を出さなくてはならなくなった侘助はマネージャー里見（財(cái)津一郎）の助けを借りつつも途方に暮れる。
千鶴子の母?きく江（菅井きん）や千鶴子の妹?綾子（友里千賀子）夫婦、そして真吉の兄?正吉（大滝秀治）とともに遺體を伊豆の別荘に運(yùn)び、お通夜の準(zhǔn)備に取り掛かる。葬儀屋?海老原（江戸家貓八）とともに、お通夜當(dāng)日の朝を迎える侘助達(dá)。だがそこには、喪服を著た侘助の愛人?良子（高瀬春奈）がいた。
出演［編集］
井上侘助 - 山崎努

不一定驢驢犬舌人形美之臆想：http://buyidinglvlv.blogcn.com
　　美麗的日本罪愆的畫師：“異人”伊丹十三
　　文/不一定驢驢 2005年12月
　　“異人”：不同尋常的人。優(yōu)秀的人?！洞徽f弓張?jiān)隆泛缶幵啤拔覈糠晏旎手问溃爻鲆划惾恕?。司馬遼太郎在和伊丹十三的接觸中，深深感受到他是個(gè)異人……
——大江健三郎《異人》
　　大江健三郎的隨筆和小說中，時(shí)常會(huì)自豪地出現(xiàn)他的智障兒子光、愛妻由佳里，以及光的舅舅、由佳里的兄長、那位周身籠罩著“異人”光輝的伊丹十三。
　　大江健三郎自傳式的小說《被偷換的孩子》，講述作家“古義人”尋覓身為電影導(dǎo)演的妻兄“吾良”自戕真相的故事--美麗的嬰孩被侏儒小鬼戈布林偷偷換走的故事。這宗故事的原型，正來自于1997年12月20日他不得不面對(duì)伊丹十三跳樓自殺的事實(shí)。
　　早年讀《日本電影史》，第五章第十二節(jié)，巖崎昶先生對(duì)兩位英年早逝的時(shí)代劇奇才導(dǎo)演扼腕哀嘆，“他們盡管死后留下了極高的榮譽(yù)，但是如果不早死，無疑將會(huì)拍出更加優(yōu)秀的作品來

考試內(nèi)容。放上來紀(jì)念一下。另一篇假大空。哈哈。
在櫻花中眾人送走了外公的遺體，看著煙囪中飄出的一縷青煙，所有人對(duì)死亡的悲傷也換作一聲嘆息，余下的只有釋懷。在我看來，導(dǎo)演向我們展示了一個(gè)淡定而樂觀的面對(duì)死亡的態(tài)度。從他的影片中，我發(fā)現(xiàn)死亡好像只是生命的一部分，它不是生命的對(duì)立面也并不可怕。
導(dǎo)演通過一場葬禮，向觀眾們展示了人生百態(tài)，包括死亡。鏡頭的角度不斷地切換，我們從不同的人的視角，窺視了每個(gè)人生命的片段。日本民族在外人看來是一個(gè)真誠而知禮節(jié)的民族，導(dǎo)演卻偏偏選擇了一些內(nèi)在的人性展示給外界觀看。例如，后輩發(fā)現(xiàn)花費(fèi)不多的竊喜，妻子們對(duì)客人久留的不滿，丈夫的婚外情。有趣的是，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，即使在描述同一件事情，不同的影片中導(dǎo)演表達(dá)的態(tài)度可以影響觀眾的情感和判斷。奇怪的是，圍繞著一場葬禮發(fā)生的這些丑態(tài)和外在的禮貌形成的對(duì)比，我認(rèn)為并不是導(dǎo)演想要批判的主題。在這部影片中，導(dǎo)演沒有給出任何批判，不論是葬禮，還是那些內(nèi)在的人性或者外在的禮節(jié)，導(dǎo)演都只是靜靜地記錄并且敘述。因此

看完“伊丹十三‘的蒲公英，感覺不過癮，就過來打卡”葬禮’。與”蒲公英“相比，”葬禮“故事情節(jié)沒那么跳了，但是真實(shí)而寫真?！耙恋な偸悄茏阶∩畹募?xì)節(jié)，通過電影展示出，其實(shí)生活還可可以從這個(gè)角度感受和看。電影里我印象最深的一個(gè)情節(jié)是，夫婦兩個(gè)人邊看影片，邊練習(xí)葬禮上怎么回應(yīng)客人和應(yīng)有的表現(xiàn)。我才意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中的確是這樣子的，葬禮的禮節(jié)不是我們天生就會(huì)的呀。只是幾乎大部分的影視作品，都是省略這些小細(xì)節(jié)，直接上葬禮的情節(jié)。
父親的死，仿佛對(duì)身邊所有的人來說

伊丹十三的這部電影讓我想起了獲得2008年奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)的《入殮師》，同樣是死亡送葬的主題，日本人都完成的很好，樸素、平實(shí)，沒有給人造作之感。
看這種片子，只有當(dāng)我們?cè)谏钪薪?jīng)歷過類似的事情時(shí)，才會(huì)體會(huì)到導(dǎo)演的用意和影片的內(nèi)涵，如果說《葬禮》在某種程度上展示了日本傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的沖突的話，那么反觀我們自身，恐怕會(huì)讓大多數(shù)中國人羞愧萬分。孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，唯送死可以當(dāng)大事?！比毡救说墓糯拿魇菑闹袊鴮W(xué)去的，二者的倫理禮節(jié)大有相似之處，但如今中國人對(duì)待死亡和葬禮又是怎樣的無知和輕率呢？
我也曾凝視過火葬場上空的白煙，那曾是我的親人離去，變?yōu)榱硪环N形態(tài)在自然中延續(xù)族群的血液。此刻，唯有沉默，才能嗅到生命的清芬。

#HKIFF47 第3??場
這一場還蠻奇怪的，放到演員表的時(shí)候突然很多人急匆匆跑離場。我還以為是要趕下一場，出去之后專門找冊(cè)子翻了一下，發(fā)現(xiàn)并沒有什么下一場要趕啊…
把一場完整葬禮當(dāng)成喜劇來拍。當(dāng)把葬禮上每一個(gè)人的各種對(duì)話、動(dòng)作細(xì)節(jié)都描述出來時(shí)，充滿繁文縟節(jié)的葬禮儀式真就活脫脫像一出喜劇。
印象最深的就是和尚誦經(jīng)，下面跪坐的家人每一只腳丫子都在忍不住亂動(dòng)，鏡頭就慢慢滑過每一只腳，大家都在為了撐住而變換姿勢。然后電話鈴?fù)蝗灰豁?，站起來接電話的人一個(gè)腳軟摔了個(gè)底朝天

葬禮：《喪禮》電影劇本
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