伍迪艾倫致力于將自己的文學(xué)作品和思考影像化！這一次他將視野投入到了19世紀(jì)偉大的俄國(guó)文學(xué)上。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，拿破侖形象的另類展現(xiàn)，陀思妥耶夫斯基的書名和形象，俄國(guó)文學(xué)對(duì)混亂愛情關(guān)系的展現(xiàn)，罪與罰、靈與肉的思辯。
令人稱絕的是，一個(gè)二十世紀(jì)生活在紐約的猶太人，居然不僅深諳19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)，而且通過人物場(chǎng)景對(duì)話，真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)對(duì)俄國(guó)歷史人物思想的展現(xiàn)，幾乎是原滋原味的。
此外對(duì)于伯格曼的處處致敬，尤其最后跟隨死神跳舞，就致敬了《第七封印》；女主角與朋友致敬了《呼喊與細(xì)語》！等。
黛安基頓太美了，簡(jiǎn)直像一副精致的油畫，并且她幾乎是二十世紀(jì)最優(yōu)秀的喜劇女演員，一本正經(jīng)的胡說八道，顏藝又好，她很能掌握好伍迪艾倫的喜劇節(jié)奏，不夸張，輕描淡寫，卻讓人忍俊不禁！或許只有伍迪艾倫發(fā)現(xiàn)她的喜劇天分，她和伍迪艾倫互相成就！
怪異并且混亂，差不多是伍迪艾倫的一貫風(fēng)格，但感覺這部是有點(diǎn)過頭，所以沒太看進(jìn)去。
喜歡片子里的幾段俄羅斯味道，特別是兩個(gè)哥哥出場(chǎng)時(shí)跳的舞，但伍迪艾倫太不俄羅斯了，這可能是覺得亂的原因。
小時(shí)候一直在糾結(jié)上帝是否存在，想要去驗(yàn)證，但是好像只有死亡時(shí)刻才能驗(yàn)證上帝是否存在，真的做了又怕自己死掉半途放棄，從那以后就再也沒嘗試過了。
鮑勃艾倫竟然拍出了差不多的場(chǎng)景，但是電影更荒誕，甚至離別那一幕也是我曾經(jīng)幻想過的。最后上帝出現(xiàn)了但是他依然死了，
整部最精彩的莫過于和死神跳舞，和愛人告別，絮絮叨叨說自己的死況。
最好玩的還是男女互相對(duì)話，兩個(gè)人都在表達(dá)，但好像各說各話，明明在一個(gè)空間，卻好像在兩個(gè)星球，最荒謬的是最后又詭異的和諧了起來，就像他倆最后在一起了一樣。
黛安基頓A與伍迪艾倫B在這部里的對(duì)話和臺(tái)詞。
A：“假如上帝不存在，那么每個(gè)人都可以想干什么就干什么，那么，這樣一來，有什么東西可以阻止你不去殺人呢？”
B：“殺人是不道德的?！?br>A：“道不道德是很主觀的?！?br>B：“是啊，可主觀性有其客觀的一面?！?br>A：“從理性的感知體系看沒有客觀性?！?br>B：“感知本身是非理性的，它意味著迫在眉睫的事?！?br>A：“但是對(duì)任何系統(tǒng)的判斷，或現(xiàn)象之間先驗(yàn)的關(guān)系，存在于任何理性的、或形而上學(xué)的、或至少是認(rèn)知論上的，對(duì)一個(gè)抽象的經(jīng)驗(yàn)主義的概念——諸如存在、或?qū)⒁嬖?、或?qū)⒁谑挛飪?nèi)部發(fā)生、或與事物本身想聯(lián)系——的矛盾之中。”
B：“是啊，這我說過許多遍了。”
A：“我們必須相信上帝?！?br>A: “愛就是一切，B。我希望能遇見某個(gè)男人，一起登上激情的高峰。某個(gè)能體現(xiàn)愛的三大要素的男人——智力上、精神上、肉體上?！?
B: "嗯，我們當(dāng)中這樣的人可不多啊，不過，你的愿望可以實(shí)現(xiàn)的。"
A: "那么多女人輕易地就出賣了自己。
B: "我知道，可憐的人。"
A: "她們?yōu)榻疱X而結(jié)婚。"
B: "金錢
“愛與死”Love and Death 1975
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