本木偶戲中的國(guó)王是選舉產(chǎn)生的。
前期「想證明自己不是蠢驢」的國(guó)王和「怎么也快樂(lè)不起來(lái)，于是想買阿凡提為奴，不允許有人快樂(lè)」的國(guó)王或許還是同一個(gè)，但在扮為乞丐的國(guó)王從前朝廢墟回來(lái)后，平民拒不接收，并要另選國(guó)王！
這居然是個(gè)可實(shí)行選舉制的國(guó)家。
然而，新國(guó)王甫一登位，首先就禁止民眾提起阿凡提的名字。接著就預(yù)謀殺害阿凡提。
具體手段是令人假扮引出真阿凡提，然后出題（治?。┳C明真假，但請(qǐng)的都是演員舞弊。
可以看出，新王是巴依們的新王

西域戰(zhàn)神。
《阿凡提的故事》是中國(guó)曾經(jīng)動(dòng)畫巔峰的重要體現(xiàn)之一，這不計(jì)成本的定格制作成就了一部偉大的作品。故事發(fā)生的地方并不是局限于地理空間或行政區(qū)劃的新疆，而是在一個(gè)抽象概念指稱的所謂西域的整個(gè)文化區(qū)域，因此其不是國(guó)家敘事而是民族敘事。故事充滿著民族元素，而內(nèi)核是符合社會(huì)主義價(jià)值觀的革命敘事或無(wú)產(chǎn)階級(jí)敘事，即反對(duì)權(quán)威、歌頌人民。通過(guò)民族敘事和革命敘事建立民族認(rèn)同，體現(xiàn)出多元一體的民族格局，也從側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)不是民族國(guó)家而是文明國(guó)家。普通人的痛苦

阿凡提
賣樹(shù)蔭，搞得巴克老爺贖回白天和晚上的樹(shù)蔭，免去給老百姓的高利貸。
兔送信，守好門就把門背著到處轉(zhuǎn)而不是看好門口。老爺報(bào)復(fù)說(shuō)世界末日要阿凡提烤羊，阿凡提就把飯前洗個(gè)澡的老爺們的衣服當(dāng)燃料。兔送信其實(shí)是阿凡提與老百姓說(shuō)好暗語(yǔ)的，老爺信以為真以為兔真會(huì)送信，總督大人來(lái)時(shí)讓兔送信其實(shí)啥都沒(méi)有被降職。
神醫(yī)，驢子翻譯—阿凡提，借生靈說(shuō)人話，治了肥胖癥，占星師，還有小偷，琵琶手。
比智慧

哥哥說(shuō)這是他們小時(shí)候最愛(ài)看的，是他們的童年經(jīng)典。
上海美術(shù)電影制片廠在他心里絕對(duì)是不輸?shù)鲜磕岬拿篮么嬖冢?br>所以我慕名而來(lái)觀看了，雖然沒(méi)有現(xiàn)在的動(dòng)畫片里的各種耀炫電腦特效，但它處處有著國(guó)人樸實(shí)的幽默風(fēng)趣。
“人人都叫我阿凡提，納斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡?。生?lái)就是個(gè)倔脾氣，倔啊倔脾氣。騎上小毛驢我走呀走四方，從南跑北，從東跑到西，從東跑到西。哎~~~~~~愛(ài)管人間不平事，愛(ài)管人間不平事咧！要為窮人出口氣，要為窮人出口氣。騎上小毛驢我走呀嘛走四方。”
配音老師的聲音真的太帥了

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