There was once a little girl, very nice and very pretty, but so poor that she had to go barefooted all summer. And in winter she had to wear thick wooden shoes that chafed her ankles until they were red, oh, as red as could be.
隨著歌舞片尤其是戲曲片的衰弱，使得怎樣在影像中表現(xiàn)舞臺這個問題，似乎已經(jīng)變得無足輕重。這個問題一度對以舞臺化場景為基礎(chǔ)的戲曲片與歌舞片非常重要，但是現(xiàn)在戲曲片已經(jīng)絕跡，歌舞片則更傾向于生活化場景，舞臺與鏡頭，似乎從來沒有離得像今天這樣遠過。
電影在意識到自身存在的合法性之后漸漸遠離舞臺（戲?。┑臍v史，同時也是其發(fā)展出令人眼花繚亂的自身理論的歷史。在各國的電影新浪潮的詞典里，戲曲片似乎與“電影性”或者“影像純粹性”之類的詞毫不搭界，甚至由此連累到歌舞片。在擁有豐富戲曲資源的中國與意大利，早期都把歌劇與民間戲曲搬上熒幕，但也無一例外的，到了當代，它們的這一片種都消亡了。另一個戲劇大國印度似乎有所例外，但是寶萊塢的歌舞片似乎從來沒有獲得過世界性的藝術(shù)聲譽。
這種關(guān)于戲劇與電影的由一種偏見滑向另一種更深的偏見的現(xiàn)象，雖然早已經(jīng)被清算過，但是這種清算的聲音并沒有通過歷史的沉淀流傳下來。所謂的另一種更深的偏見，就是第一種偏見（即電影和戲劇至少有某種藝術(shù)本質(zhì)上的聯(lián)系）的矯枉過正。
在今天
紅菱艷：上帝拒絕舞蹈
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