第二十屆上海國際電影電視節(jié)第一部觀看的影片就是這部《三生記》，選擇這部電影的理由之一是因?yàn)楸酒堑聡憩F(xiàn)主義電影大師弗里茲朗的代表性作品，同時它也是一部默片，這在我的大銀幕觀影體驗(yàn)中是不曾有過的。
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影片主要講述了一對相愛的男女在一次旅行中，男主被死神奪走了生命，女主找到死神懇求其復(fù)活心愛之人。死神給她在三次生命的消逝中完成救贖的機(jī)會，最終女主在獻(xiàn)出自己的生命之后才得到愛情的歸屬。
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單從簡單的故事梗概中我們就不難看出，本片主要圍繞著“生命”和“愛情”兩個主題來討論。影片著重在敘事結(jié)構(gòu)、畫面烘托以及場面調(diào)度等幾個重要特點(diǎn)中表現(xiàn)了人類對愛情的渴望而對生命的奴役。
導(dǎo)演弗里茲朗是德國表現(xiàn)主義電影運(yùn)動中的領(lǐng)軍人物。在1920年代早期，他出品一系列的犯罪題材影片，開啟了世界電影的新風(fēng)貌。1930年代，電影進(jìn)入有聲黑白電影后，他也編導(dǎo)了如《M》的精采劇作。之后，他屢屢嘗試新的電影劇種，如有機(jī)器人劇情首部出現(xiàn)于電影銀幕，就是他在1927年的作品《大都會》。戰(zhàn)后，他仍持續(xù)編導(dǎo)許多作品

3.31看了弗朗茨·朗的《三生計》（又名《疲倦的死亡》）這是一部早期表現(xiàn)主義電影，放在20年代相當(dāng)前衛(wèi)和有趣。
這部電影讓我情不自禁地想到了軒轅劍三［笑cry］女主角為了從死神手中拯救陽壽將盡的男友，要守護(hù)三束燭光，至少要保證其中一束不滅。而每束燭光都象征著一個世界，分別是阿拉伯、歐洲以及中國…
阿拉伯的故事中女主生活在一個貴族家庭，他的哥哥好像很有勢力…但是他們不能容忍異教徒的存在，男友因?yàn)槭峭鈬鴣淼漠惤掏蕉蛔窔?。女主雖想暗中庇護(hù)他然而不幸被發(fā)現(xiàn)，最后男友被活埋。
歐洲故事中，女主被迫嫁給一個兇暴且討厭的男人（似乎是個王？）而男友則是個小小的護(hù)衛(wèi)（騎士？）兩人身份差異懸殊。最后進(jìn)行決斗時女主本想用毒刃殺害男人沒想到反被男人暗算，自己親手殺死了男友。
中國部分在中國人看來真是挺無語的…充滿了外國人對中國的刻板印象，人物形象基本照搬滿清的辮子頭、士兵都是清兵的形象，然而衣服十分詭異…像是女主的衣服一大堆破布條肯定不是清朝的衣服…室內(nèi)布局也不對

感覺這部《三生記》就是對愛情的詛咒，短短幾天讓這對愛人經(jīng)歷了三世情劫不得善終，最后都被生死強(qiáng)隔在彼岸河兩邊。即便是九世紀(jì)的巴格達(dá)，亦或者中世紀(jì)的威尼斯，直到清政府的盛世，千年的跨越只為見證生離死別的無奈。經(jīng)過了無數(shù)個撕心裂肺的晝夜，誰還會在乎茍延殘喘的美妙。人無法戰(zhàn)勝死神，但死神也同樣無法戰(zhàn)勝愛情。死可以剝奪愛人的權(quán)利，卻阻止不了他依然被愛的可能?？梢哉f這是默片版的《羅拉快跑》，死神來了，情感至上的女人才是守護(hù)神。
看德國的默片就是在欣賞表現(xiàn)主義帶來直觀的情緒體驗(yàn)

siff2017@新天地ume影城 和悅悅hry一起來的，因?yàn)榉謩e買票，分坐了兩個座位，在她的感情下打算換座位，未果。三段故事都是與世俗抗?fàn)幍恼鎼?。作為一個德國表現(xiàn)主義電影居然有這么一個充滿愛與希望的內(nèi)核。交錯的十字架形成夜空中的陰影，黑屋窗口翻出的火舌，面無表情的死神，注定的死亡結(jié)局倒是撐起了表現(xiàn)主義的風(fēng)格。隱喻處處可見，新娘帶來三只貓，地獄的信使，回到桌前愛人就已被帶走。死神站在高墻前的中景，第一個故事，卡里發(fā)妹妹窩藏異教徒愛人的宮殿就是那堵死神建造的高墻“不許人出來，但任何人都可進(jìn)來“。最后一個故事竟有宿命論的伏筆包袱，死神化身的箭手騎著阿西為了拯救情侶變出的靈馬殺死了男人。令人驚喜的是靈活的敘事結(jié)構(gòu)，化生三個時空的女子與死神搏斗失敗后，現(xiàn)實(shí)中的女主手中的毒藥被奪了下來。配樂佳，死神放下金幣的動作與音節(jié)同步。遺憾的是四個故事都講得略顯生硬。最后女主態(tài)度的轉(zhuǎn)變?nèi)狈φf服力。到最后一節(jié)一直有笑場，不知道有什么可笑的地方，右右邊的情侶，男人一直在mansplain，觀影體驗(yàn)是感覺有些受挫。應(yīng)該是今年最后一場了

我們總有一種習(xí)慣，在某個時期里，總是習(xí)慣于追逐看不見的東西，沉溺在感性的事物之中，淪陷的越來越深，內(nèi)在需求就會消失的越來越快。而后，又把關(guān)注點(diǎn)重新轉(zhuǎn)向?yàn)榭吹靡姷氖挛?。我一度認(rèn)為，這是一個傾聽的時代，在沉默中傾聽，在黑夜中對話。死神的傳說一直是一個引人入勝的話題，從最初的定義到具體的形態(tài)展示，死神已經(jīng)不僅僅是一個被擱置的看不見的詞語而是某個隱藏在黑暗中生命機(jī)體。在弗里茨.朗的電影《三生計》中我們看見的不僅僅是死神的冷酷，而是個體生命在和命運(yùn)的對抗。然而，在強(qiáng)大的命運(yùn)之下，又有誰有足夠的把握能夠與之抗衡并且勝利？
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題，當(dāng)愛情和死神相遇，最后的結(jié)果可想而知，縱觀整個人類文明的進(jìn)程，愛情始終是一種美好的愿景的表征，然而大多數(shù)偉大的愛情都是與悲劇收場，埃及艷后和馬克.安東尼，海洛薇茲與阿伯拉德，沙賈汗與慕塔芝.瑪哈，伊內(nèi)絲.德.卡斯特羅與佩德羅王子等等。在電影《三生計》這部電影中，小人物的愛情和強(qiáng)大的死神進(jìn)行對抗，最后的結(jié)果可想而知。看完這部電影

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死亡是生命之終結(jié)，死亡也是愛情之終結(jié)？死亡無法體驗(yàn)，愛著的生者只能悲傷？對于人類來說，這是一個永無止境也永無答案的問題，因?yàn)楫?dāng)人們提出這個問題的時候，都是沒有走向死亡的生者，但是1921年的弗里茨·朗卻用一種影像的方式，提供了另一種視角：就像片名一樣，不管是“命運(yùn)”還是被翻譯成“三生計”指向的都是生者，而“疲倦的死亡”指向的卻是那個死神——當(dāng)死神也厭倦了死亡，是不是對于生者世界的一個隱喻：我們活著，是應(yīng)該熱愛還是厭倦？

《三生計》1921年，短評寫不下了放長評
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