在過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)之后，當(dāng)時(shí)也許是獨(dú)創(chuàng)心意的電影拍攝手法如今看來(lái)已是平常，相比同樣是反饋戰(zhàn)后生活的《如果和母親一起生活》，拍攝手法和敘事手段確實(shí)已略顯遜色。當(dāng)然，故事的魅力永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，想想回到1949年的時(shí)代，在國(guó)內(nèi)可能還處于新中國(guó)成立后百?gòu)U待興，然后隱隱涌動(dòng)醞釀大躍進(jìn)氛圍之時(shí)，日本的藝術(shù)家們已經(jīng)用細(xì)膩的筆觸描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)與家庭的困境和難題。而這一難題，在穿越將近70年后，依然回響在許許多多人的心頭。

節(jié)奏很慢，不是一般的慢，是異乎尋常的慢。甚而有時(shí)人物半天都會(huì)保持某個(gè)姿勢(shì)紋絲不動(dòng)。只有間或的一眨眼，才會(huì)告訴你影片在繼續(xù)，故事也在繼續(xù)，時(shí)間也在流逝。舞臺(tái)上的能劇演員，就在這幾近凝固的時(shí)間中，邁著幾近凝固的步子，戴著木然的面具，穿著像折紙一般的硬綢衣物，走過(guò)來(lái)走過(guò)去，確切的說(shuō)是，移動(dòng)過(guò)來(lái)……移動(dòng)過(guò)去……鐘表就要報(bào)時(shí)前的那一瞬間，每個(gè)人都體會(huì)過(guò)的漫長(zhǎng)等待。
然而，當(dāng)迎親的汽車(chē)停在家門(mén)口，女兒已盛裝打扮停當(dāng)?shù)臅r(shí)候，故事終于還是要結(jié)束了。

但正是這種緩慢和停滯——如果愿意的話，似乎還可以繼續(xù)緩慢下去、停滯下去——才是我們對(duì)付必然要到來(lái)的結(jié)局的唯一辦法。

晩春』はとても素晴らしい映畫(huà)だと思います。 プロットが簡(jiǎn)単なのに、日本の伝統(tǒng)的な文化と人間の細(xì)やかな感情を良く伝えられました。大學(xué)教授曾宮周吉が娘紀(jì)子に結(jié)婚させますが、紀(jì)子は結(jié)婚することをいやがって、父といつまでも一緒に暮らしたいと思います。周吉が娘の一生の幸せのために、再婚すると噓をついた。私はびくりした、とても感動(dòng)します。最後の一幕の中に、父と娘わかれて、周吉一人の後ろ姿を見(jiàn)て、 私は苦しくなりました。それからお父さんはさびしくなりましたから

以我現(xiàn)在的婚戀觀和家庭觀，實(shí)在是沒(méi)辦法對(duì)這部電影共情呀……看的時(shí)候、尤其是看爸爸對(duì)女兒說(shuō)那一大段話的時(shí)候，想到蕎麥說(shuō)的，“所謂生活的悲劇，就是對(duì)幸福的過(guò)度渴望”。雖然我能理解，像那個(gè)爸爸說(shuō)的那樣，如果“忍下來(lái)”并且堅(jiān)信自己是幸福的話，其實(shí)也不會(huì)多不幸，但這不就是妥妥的包辦婚姻結(jié)局嗎……
以及很不喜歡爸爸對(duì)女兒撒謊說(shuō)自己要再婚這一點(diǎn)。想到了黃執(zhí)中說(shuō)的母親臨終前說(shuō)其實(shí)自己很愛(ài)吃魚(yú)頭這件事。不難想象，后續(xù)情節(jié)會(huì)是女兒一定會(huì)發(fā)現(xiàn)她爸并沒(méi)有再婚，比如在爸爸的葬禮上發(fā)現(xiàn)

小津安二郎的電影大都在講家庭關(guān)系。
女兒結(jié)婚了、父親再婚了、老有所依了，等等等等。
《晚春》在探討這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，又拋出了另外一個(gè)讓人深思的話題。
很多人把紀(jì)子對(duì)父親的依賴(lài)看作依戀，也就是人們通常所說(shuō)的“戀父情節(jié)”。
侯孝賢導(dǎo)演曾經(jīng)談到過(guò)《晚春》里這種情感，他不這么認(rèn)為。原話記得不太清楚，大致如下：
“西方人會(huì)想當(dāng)然的將女兒的這種感情理解為“戀父”，我覺(jué)得不是。因?yàn)檫@是日本的一種文化，就比如說(shuō)日本人喜歡一家人一起洗澡，在他們的眼里，并不奇怪。”
在這點(diǎn)上

《晚春》好看！只有永遠(yuǎn)二字
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