思緒萬千，整個影片涵蓋的信息量和情緒都特別多，讓人一刻也無法喘息。
苗族人不斷被驅逐，搶走或者浪費掉土地，作為社會和文化的外緣、疏離者，ta們失去了自己的歌聲，也就是失去了自己的歷史，在基督的吟唱中，或許ta們在隔著一層膜布品味著自己的生活，而在歌聲之外，ta們如此沉默。
宣傳部部長“替”ta們說著不是真實的，沒有個人的的歷史，“替”ta們選擇更好的路途，要吸粉、要來事（部長那個長長的白色鏡頭出現在破爛的教堂里真是讓人啼笑皆非），所謂宣傳苗族文化

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目前來說，我會想要嘗試一下劇情片。這確實是道德上的問題，它會出現在你挖掘一個故事的的時候，你的深度會因為它是真實的人而受阻，當然它有真實的張力在，但從某種程度上說你一定會手軟，一定會覺得有些東西是不適合講的，因為人最終是大過于片子的。
《曠野歌聲》為陳東楠導演的第一部紀錄長片，講述大山荒野中的苗族村寨合唱團，因為一個外來人的出現，他們的歌聲一舉成名。《曠野歌聲》跟隨兩個苗族青年一起探尋

先記錄一下第一次參加類似于線下沙龍這樣的觀影活動。這也是我第一次乖乖坐著認真看一部紀錄片，這是一部100分鐘的紀錄長片，這部片子的包含的內容極其豐富，最主要的主線，宗教、民族、文化，然后是家庭、愛情。
片子講述的是一個信jidu教的苗族唱詩班渴望通過歌聲走出大山，走向世界的故事。片子放完之后有人說這導演到底是有多好的運氣才能找到這樣一群人拍出這部片子。陳東楠導演花了五年的時間跟拍了這個苗族唱詩班，原本是為了拍新農村建設

一部后殖民理論紀錄片，電影中有三種歌聲。
一.苗歌，使用苗語。苗族老人唱“漢人殺害了苗王”，這與今天的官方史觀沖突，如果在官方敘事中，將是：沖突/平叛/改土歸流，但這正是苗人以自身為中心的歷史敘事。
二.贊歌，漢語。列隊兩側唱“歡迎領導的視察，歡迎領導的關愛，歡迎領導的指導”。之后更刺耳的是宣傳部的官員為旅游團介紹，苗族是蚩尤的后代，戰(zhàn)敗以后從黃河流域(華夏中心)遷移到了西南邊陲。但是中國的信史尚不足4000年，顧頡剛提出歷史的層疊累加說，越古老的傳說就越可能是晚近杜撰的

“曠野歌聲”哀歌是給沒有家的人
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