7個宗教認為很不好的行為導致了影片反面角色創(chuàng)造的7個命案，前面5起不難理解（我對色欲的看法略有不同，我認為想懲罰的不是妓女而是嫖妓的人，妓女能傳播病毒是因為嫖妓人的欲望導致了他們已經(jīng)忽略了對安全的需求，而那個嫖妓的男人他活著可能比死了還要痛苦）
而我在這想著重說的是“嫉妒”，讓觀眾們感覺最讓人痛心的死者是影片新人警探的妻子，而她對應的就是“嫉妒”在這反角也做出了一段描述給了一定的解釋。他說，他想像普通人一樣扮演一個老公的角色，過普通人的生活。我感覺這一段和之前幾起的編纂不同

1.暴食、貪婪、淫欲、懶惰、驕傲、嫉妒、復仇，有種宗教上的道德勸誡的警世意味。
罪犯嚴密的犯罪邏輯，是本片的線索。從前五種罪來看，罪犯沒有過錯，起碼是在替天行道，要說錯也是社會的過，而最后的“嫉妒”和“復仇”正是本片的爭議之處：在罪犯看來，大衛(wèi)槍殺自己就是完成了救贖，最后的環(huán)節(jié)如果完成不了，那么類似的循環(huán)就不可能被他人重復，從這個角度講，罪犯是無罪的，他是在完成自己的使命；在大衛(wèi)及一些觀眾看來，罪犯不能以任何理由害死無辜的生命，特別有孕在身的翠茜，是無論如何不能被接受的。這樣，一個解決不了的矛盾就產(chǎn)生了，法律上是罪犯殺了人，但是倫理上他又沒錯，殺了翠茜，又是為了完成使命（當然，我說的倫理不是指殺人償命一類的問題，再說“嫉妒”也算不上罪行）。
哎，真是一個好BT的問題呀。
轉一下其他人的評論，來回答這個問題吧：

想像或者宿命
影片的英文名字只有一個醒目而驚心的單詞--"Seven"，它在宗教上是個神秘的數(shù)字，這一點在《舊約》中有最充分的表現(xiàn)。上帝用7天造亞當

《七宗罪》大衛(wèi)芬奇 1995
可能是今天的世界過于光怪陸離，回頭看23年前的《七宗罪》，并沒有覺得有什么驚悚和血腥。跑個題，原來米勒是布拉德皮特，《狂怒》中至死不渝的帥氣發(fā)型讓我印象深刻，說怎么這個這么帥的男人這么熟悉。
很多人喜歡從臺詞，細節(jié)里面找一些神神道道的隱喻暗示啊，其實這就進入了裝逼的范疇。那...索性我也裝一下吧。
其實本片并沒有對“七宗罪”本身進行什么挖掘，越往那邊想會覺得越?jīng)]趣。本片的主角是那個光頭，并且所有的時間和線索也都指向他。
用變態(tài)的手法弄死一個大胖子

看完七宗罪后想起的第一部類似影片是《沉默的羔羊》，但仔細想想這兩者是完全不同的，七宗罪中的主犯自認為是被上帝選中來懲罰世人的使者，宗教色彩濃厚。主犯根據(jù)但丁在神曲中所說的七宗罪分別給予了對應世人懲戒，分別是暴食、貪婪、懶惰、淫色、傲慢、嫉妒、暴怒。但影片不僅僅是在這些罪惡來源的主線上做的精彩而且大衛(wèi):芬奇在整體的影片氛圍塑造上也是非常出彩，通過片中次要角色的一些言行營造了一種污穢、冷漠的社會氛圍。
影片整體傳達的是一種悲觀情緒，唯一的一點正能量也隨著少警妻子的被殺而消失殆盡。影片最后浮現(xiàn)的海明威的一句話“這個世界是美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗“，但這句話與影片所要傳達的似乎顯得格格不入。
我看完這部電影的感受是，你就算是天之驕子、天生你才的與眾不同，但是這個世界上畢竟是平庸的人居多。而且任何生物都有他存在的理由，你沒有資格以上帝的視角去懲罰這些普通人，拿完美無缺的圣人要求這些普通人。人總是有缺陷的，但這七種丑陋的人性中其實還是蘊含著一絲的真性的

我眼中的七宗罪
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