推了又推，在各方壓力之下，《白鹿原》在15號(hào)還是上映了。據(jù)一位朋友說， 一剪再剪之下，片子從頭到尾，搞得不像是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，更像是一部講述“田小娥援交自傳”的紀(jì)實(shí)體文學(xué)。當(dāng)然，朋友看的是廣電總局閹割版，但即便是HKIFF的175min版本，也依舊逃脫不了“王全安愛老婆如生命”的冷笑話。
這年頭以潘金蓮為創(chuàng)作原型的影視作品打著“女權(quán)主義”的幌子，如雨後春筍般一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐後的冒出來。先不說這樣的趨勢(shì)在當(dāng)今電影市場(chǎng)中是不是一股歪風(fēng)邪氣，要知道“新產(chǎn)品的誕生往往取決於消費(fèi)者的需求”，只有觀影人群的口味重了，新題材電影才能挺起腰板走下去。雖然我們可以保持一種站在導(dǎo)演和編劇角度的換位思考來揣摩創(chuàng)作本意，但對(duì)於一個(gè)以“原著”改編的影視作品，《白鹿原》的這次“大膽改編”還是讓不少書迷倒吸一口涼氣?？傃灾?，說來說去，我們又要跳回到“名著如何改編為影視”的博弈論，然後繼續(xù)提出幾個(gè)隔靴搔癢的小建議，最後還是要以“先有雞還是先有蛋”的同理原則來安慰讀者和影迷。這樣的情況不只發(fā)生在中國
關(guān)于電影《白鹿原》的一些觀感
1、跟滿清社會(huì)一樣，白鹿原雖小，但也是個(gè)有著明顯的封閉性的小社會(huì)。不能說它一定就是不好的，它有其特有的穩(wěn)定性，但它的封閉性又必然造就根子上的保守性和惰性。它是一種體制，或者說一種體制的縮影。表面上看等級(jí)分明，但落差并不算激烈，因?yàn)轶w制里的人基本上各安其份，除了田小娥和黑娃，以及后來的白孝文。說到體制，必然有一個(gè)權(quán)力系統(tǒng)和核心人物，從這個(gè)意義說，白嘉軒的戲份明顯偏少，光靠張豐毅那張老謀深算的臉和老到的演技，是不可能傳達(dá)出太多的信息的，因此也就直接導(dǎo)致了對(duì)于這個(gè)小社會(huì)體制本身的復(fù)雜性和微妙性的展現(xiàn)過程顯得簡單化，也造成了整部電影結(jié)構(gòu)上的不可避免的傾斜。
2、封閉保守的小社會(huì)，到了一個(gè)新時(shí)代的前夜，幾乎無可避免地會(huì)從內(nèi)部開始出現(xiàn)破裂。族長白嘉軒盡管很善于維系等級(jí)制度中的溫和關(guān)系，比如讓黑娃爸爸這個(gè)長工當(dāng)兒子的干爹之類的，但也只是維持而已，他既阻擋不了外界“革命”的影響，也阻止不了田小娥野性沖動(dòng)式的介入，由此也就注定了其家族系統(tǒng)的裂變無論如何都會(huì)應(yīng)時(shí)而生
《百年孤獨(dú)》 被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的小說”，也是本人最為喜愛的國外名著之一。而放眼中國，唯一能與其相媲美莫過于陜西作家陳忠實(shí)小說《白鹿原》?！栋茁乖芬鹆私陙碇袊膲儆械霓Z動(dòng)。而這兩部作品無論在探討人類命運(yùn)，還是在體現(xiàn)民族特點(diǎn)上都有著驚人的相似之處。
《百年孤獨(dú)》通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而《白鹿原》所描繪的白、鹿兩個(gè)家族五十年歷史，其實(shí)是一部濃縮了的中華民族近代的興衰史, 亦是幾千年中
國封建史的縮影。
《百年孤獨(dú)》比《白鹿原》兩部作品成書相差30年，《白鹿原》的開篇仿佛也有向《百年孤獨(dú)》致敬的意思：
“很多年以后，當(dāng)奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)前，還會(huì)想起很多年前和父親一起去看冰塊的那個(gè)下午?！薄栋倌旯陋?dú)》
“白嘉軒后來引以為豪的是一生里娶過七個(gè)女人?！薄栋茁乖?br> 內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說種種，使《百年孤獨(dú)》很難拍成電影，改編難度極大。同樣
白鹿原上有兩個(gè)人被塑造為白鹿精靈的化身，一個(gè)是朱先生，一個(gè)是白靈。電影里面這兩個(gè)人卻都沒有出現(xiàn)，白鹿原也就失去了那股靈氣。一部百科全書式的史詩巨作最后僅僅成了小學(xué)生的流水賬式的記敘文，主線變成了一個(gè)女子在封建制度下悲慘的人生。。。只能說這樣的電影與其拿出來放還不如讓它躺在某個(gè)角落，直到能完成的呈現(xiàn)出來的那一刻。
二刷劇情片 《白鹿原》觀影筆記
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