年輕，給我們什么，年輕的我們能關(guān)注什么，什么才是年輕的我們真正的存在，我們是否還有做夢的權(quán)利？THE DREAMER，那么震撼，用一個美國留學(xué)生馬修和法國當(dāng)?shù)膶\生姐弟伊莎貝拉和雷奧向我們展示了那么一副圖景，他們在追求一種美妙的存在，他們把希望置于自己的幻想，這種幻想向影院汲取營養(yǎng)，影片幫助他們做夢，他們在現(xiàn)實里重復(fù)那些場景，以期待自己脫離這個真實的世界。
片子用一個外來者的眼光審視年輕人的這種精神狀態(tài)和生活態(tài)度，當(dāng)馬修第一次感受到那對孿生姐弟的狂熱時，他是理智的，他用慣用的思維去思考這些問題，但后來，他發(fā)現(xiàn)這并不奏效，現(xiàn)實生活里與父母的隔閡，對學(xué)業(yè)的厭惡，政治的嘈雜，已經(jīng)給他們帶來了太多的困惑，他們努力轉(zhuǎn)移自己的注意力，讓自己不去與這些煩惱為伍。他們違反世俗的倫理眼光，兄妹睡一張床，用與別人做愛，和當(dāng)眾手淫的懲罰來宣泄自己的痛苦，原本他們不想這樣做，做完以后他們很痛苦，做完以后他們想要流淚，但他們依然去做，因為，還有更好的方法嗎？如果我們的世界沒有給我們那么多的困惑

電影里有很多歷史背景，也許導(dǎo)演想通過身體來表述，來引起人們對當(dāng)時的社會背景的感同身受，但，在我看來，混亂就是混亂，而放縱即是放縱。
人終究不能靠所謂的愛聯(lián)系在一起，麥菲迷茫，里奧清醒，伊咨貝追隨，所賴的是人為聯(lián)系的寡淡情感，還是根深蒂固的信仰。
抑或是to be or not to be。
To do or not to do .
這一切都改變不了那句我愛你，永遠(yuǎn)。I love you,forever.這是虔誠地信仰。
這電影也是仁者見仁，智者見智。我看到了信仰與愛。突然覺得沒什么可悲可嘆，雖然是肉色橫陳，別的方式卻未必有這個效果。再者是，想到趙大爺說自己的小品不高雅。
其實，高雅與否，色情與否，只是一種表達(dá)形式。而借助形式，將要傳達(dá)的意圖與精神又是什么？
夢想的破滅還是升起？中國的古話，不破不立。打破這個局面，才會有發(fā)展。
烏托邦本就不該存在。他的維系是薄弱的。主動或者被動。就如反抗或是坐牢。
里奧給出了答案，反抗。他的信仰變了。烏托邦破碎。

做一場關(guān)于電影的夢，假設(shè)夢的地點(diǎn)在巴黎，那是電影開始的地方。1968年剛剛開始一場運(yùn)動，大家不滿電影資料博物館館長朗格瓦被文化部部長革職而上街游行，游行的隊伍里有電影明星還有當(dāng)年新浪潮的眾多導(dǎo)演。在這群人中結(jié)識兩個電影知己，住進(jìn)了一所漂亮的大房子，父母們?nèi)ヂ眯辛?，年輕人一起喝酒、聊天，玩一種根據(jù)對方的表演猜電影的游戲，像電影《祖與占》里的三人一樣行走在巴黎的河畔，耳邊逐漸響起的是《四百擊》的背景音樂。
這場電影人做的夢讓人來不及去思考它是否因甜膩而不持久

《戲夢巴黎》新浪潮永遠(yuǎn)年輕
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