一切都是陰謀：
貨幣系統(tǒng)是，宗教是，現(xiàn)存的一切都是陰謀。。。
貌似這才是真正的共產(chǎn)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的批駁。
本片所推崇的未來(lái)是絕對(duì)美好的，但現(xiàn)在真的都是謊言？

《時(shí)代精神》觀後講解（此為根據(jù)筆記及回憶整理的片斷，
鑒於筆者水平有限，不能完全重現(xiàn)木空老師原話，還望閱者
諒解）：
千山木空：這個(gè)片子視角獨(dú)特，從金融業(yè)的死穴入手，揭露
了金錢(qián)社會(huì)的根本問(wèn)題——以金錢(qián)為目的，少數(shù)人把大多數(shù)
人當(dāng)成贏利的工具?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，這樣一個(gè)充滿貪婪、唯
利是圖、分配不公的人類社會(huì)為何存在如此之久？似乎從人
類文明開(kāi)始，這就是社會(huì)的永恒面目，唯一不同的是紙幣代
替了金幣，銀行家代替了高利貸商人，恐怖分子取代了異教
徒，換湯不換藥的社會(huì)格局。那么如何解決這個(gè)問(wèn)題呢，片
子站在所謂的“科學(xué)主義”角度，提出了用resource based
economy替代money based economy的整體思路，呼吁全球合
作，發(fā)展新科技來(lái)“開(kāi)源”，為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)充
裕的客觀條件，并羅列了支持這種未來(lái)經(jīng)濟(jì)的潛在新技術(shù)，
和一個(gè)基于這種經(jīng)濟(jì)的未來(lái)社會(huì)計(jì)劃——維納斯計(jì)劃。。。
。那么，《時(shí)代精神》中倡導(dǎo)用科技解決當(dāng)今人類的根本問(wèn)
題，而科技能否解決問(wèn)題？答：不能。科技只起到相對(duì)的作
用，只能解決一時(shí)之需，…

"人類害怕改變,因?yàn)橹車沫h(huán)境是停滯不前的,想突破其他人的認(rèn)知觀念通常以受辱窘迫結(jié)尾."
"羊群不用再通過(guò)牧羊犬來(lái)管教,因?yàn)?人)可以通過(guò)排斥異類,大家互相管教."

這部片子發(fā)人深省的效果，大膽揭露美國(guó)金融體系的荒謬、公司國(guó)王對(duì)全世界的掌控，以及全社會(huì)被利益驅(qū)使所綁架等等深層次、隱秘性問(wèn)題，都值得稱贊。但是，作為一個(gè)思考者，我想順著這部片的分析邏輯，談一談我對(duì)這個(gè)世界的看法。
影片從金融系統(tǒng)的欺騙性入手，談?wù)摻疱X(qián)這個(gè)社會(huì)中最不可或缺的因子，如何滲透到社會(huì)中每個(gè)人的思想意識(shí)、教育以及人生追求和日常生活中，但政府和那1%甚至更少的人，也很容易通過(guò)金錢(qián)這個(gè)萬(wàn)能工具，成指數(shù)級(jí)地隨意掠奪社會(huì)財(cái)富，改變既有的金錢(qián)規(guī)則，控制全世界真正的財(cái)富

可能把世界推倒從來(lái)嗎？
新世界的建設(shè)者是誰(shuí)？
新世界是不是從我們這個(gè)世界的框架中誕生的？
或者
我們真的愿意改變著一切么？
獲知這些信息的是什么人？
傳播這些信息的是什么人？
苦難中的人們到底怎么看待這個(gè)世界呢？
那么什么是歷史
我們記載的又是什么呢？
呼吁的人將心理學(xué)運(yùn)用得淋漓盡致
卻忘記這個(gè)萬(wàn)惡的社會(huì)架構(gòu)正是憑著一樣的機(jī)制來(lái)運(yùn)作的
人們感同身受于新世界與全球革命
就會(huì)感同身受于愛(ài)國(guó)與個(gè)人責(zé)任
那么到底是誰(shuí)在漠視人性呢？
那個(gè)無(wú)信息無(wú)經(jīng)濟(jì)無(wú)信仰的新世界將會(huì)是在恐懼中誕生并給予恐懼而運(yùn)行的
我們苦悶貧窮焦慮
但我們到底還是既得利益者

片子里面那種只要打破金錢(qián)制度，
實(shí)現(xiàn)人人各取所需之后就不需要監(jiān)獄的想法實(shí)在太飄渺，
太脫離現(xiàn)實(shí)......
片子里干翻社會(huì)結(jié)構(gòu)、政府、法律、宗教，
力捧科學(xué)。
好像只要科技到位了，什么問(wèn)題都不存在一樣。
實(shí)在太忽視人的本性了。
再加上片子最后部分的號(hào)召，簡(jiǎn)直就像是部科學(xué)邪教的宣傳片。
轉(zhuǎn)一個(gè)試驗(yàn)：
人在幼年時(shí)很自私
　　人類并非生來(lái)就懂得分享。瑞士一項(xiàng)最新研究顯示，人在幼年時(shí)期通常表現(xiàn)自私，直到七八歲才懂得與人分享。專家認(rèn)為，這一突然轉(zhuǎn)變是人類基因和社會(huì)文化共同作用的結(jié)果。
　　瑞士蘇黎世大學(xué)恩斯特·費(fèi)爾主持的實(shí)驗(yàn)中，２２９名３至８歲瑞士?jī)和瘧?yīng)邀參與３輪不同實(shí)驗(yàn)。
　　費(fèi)爾在最新一期英國(guó)《自然》雜志發(fā)表論文說(shuō)，３至４歲兒童普遍顯現(xiàn)“利己”傾向，不考慮其他兒童的利益。５至６歲兒童的表現(xiàn)相差無(wú)幾。７至８歲兒童則有完全不同的表現(xiàn)。
　　幾十年來(lái)，行為學(xué)家和社會(huì)學(xué)家一直爭(zhēng)論人類慷慨或自私的品質(zhì)來(lái)自遺傳還是成型于社會(huì)塑造。
　　費(fèi)爾在論文中揭曉，平等觀念和分享行為是先天與后天共同作用的產(chǎn)物。
　　實(shí)…

“時(shí)代精神2”一個(gè)集體嗑藥的時(shí)代－喊著自由民主的當(dāng)代奴隸制
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