去年，我個(gè)人最喜歡的五部華語片是《讓子彈飛》、《金城小子》、《鋼的琴》、《碧羅雪山》以及《我們天上見》。這其中，《碧羅雪山》是比較特殊的一部，它在上海電影節(jié)拿下了四項(xiàng)大獎(jiǎng)，又在金馬載譽(yù)，然而近一年過去，除了偶爾在報(bào)紙上被提及，影片上映之類的事，消息全無。好在四月時(shí)候，《碧羅雪山》在百老匯電影中心放映，并在大學(xué)生電影節(jié)上再度獲獎(jiǎng)。據(jù)導(dǎo)演劉杰說，他不愿意吆喝買賣，也難以理解市場規(guī)則。這就是中國電影的真實(shí)現(xiàn)狀：一邊是好片子無人理會(huì)，排不上院線，觀眾自然就見不到；一邊是糟糕的春季檔期，一堆破片在狗咬狗，滿嘴的毛。
有人會(huì)說，好壞不談，這已經(jīng)不是藝術(shù)片的年代了。別說劉杰，就是賈樟柯也沒用，把戛納威尼斯柏林輪著上也沒用。持有這般觀點(diǎn)的人，必然不在少數(shù)，何等偏激狹隘就不說了——因?yàn)閺臎]有一個(gè)國家的放映體系是用以絞殺藝術(shù)片的。到底是什么原因讓觀眾不再信任藝術(shù)片，卻更愿意相信一個(gè)拍小破藝術(shù)片的導(dǎo)演能花600萬去買鴿子蛋。很顯然，已經(jīng)不是電影的原因，而是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣使然。電影外邊是談錢，電影里頭還是關(guān)于錢?！?/p>

如果問到這些原生態(tài)少數(shù)民族的未來會(huì)怎樣，這部片子就是他們的下場。
從廢除武裝開始，一個(gè)民族就喪失了明天。槍炮、病菌與鋼鐵應(yīng)加入此片事例。
假如給這個(gè)村落一個(gè)重新的選擇，勢(shì)利市儈不尊重女性的木扒父親應(yīng)該成為村里的一把手，多利拔退居村寨的精神領(lǐng)袖。一來政府不好下手，二來還能氣瘋一群女權(quán)跟環(huán)保分子。
軟弱和自我反省是個(gè)性的淪落，對(duì)民族亦然。當(dāng)老漢決定要上山捕殺惡熊時(shí)，迪阿魯就做起自我審查，舉頭三尺有政府，不得不說是青年的悲哀。無處不在的政府警告著鄉(xiāng)民的行為，熊與馬列吞噬共同體，撕裂少女，踐踏希望。有人能反抗嗎，迪阿魯?shù)霓D(zhuǎn)變只是瞬間，骨子里還是喉舌，帶領(lǐng)大家搬出家園消磨記憶。右翼歸于酗酒與貧困，如沒落的圖瓦人鄂溫克人，成為內(nèi)亞帝國的形象祭品。

碧落雪山值得一看，中心思想不明朗，結(jié)局很開放，未來很不確定?？赡苷沁@樣才難得可貴吧。雖然，當(dāng)太多人想要告訴我們什么的時(shí)候，碰上一部沒有明確含義的電影，也是需要適應(yīng)一下的。
這個(gè)思想大亂燉里，包括了很多不同的主題：國家治理和村里傳統(tǒng)文化的自治，不同民族文化的交融，神文化與人文化，男與女，城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人與動(dòng)物，生存與生態(tài)，這個(gè)單子還可以再細(xì)化?？粗@部電影，雖不至于潸然淚下，也是極度心酸的。我們的村子怎么了？為什么一條和自然和諧相處的道路就這么難找？ 這些村民生活在大山里，極度渴望著和外界連通，渴求著外界的事物。那個(gè)兩元店里隨處可見的惡俗的鏡子居然在鄉(xiāng)村少女的眼里這么迷人。為了改善生活，不惜盜采紅豆杉的皮。但是，如果城里人可以隨意跳槽，爭取更好的生活，為什么村里人求發(fā)展的欲望就不可以得到認(rèn)可呢？我們還是以一種壓制的，居高臨下的態(tài)度來看我們的農(nóng)村兄弟姐妹們。他們認(rèn)為，志愿者把熊看得比他們這些人金貴?？赡苁堑?。至少大部分環(huán)保主義者就是。但是他們不得不是。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)掛帥，發(fā)展至上的時(shí)代，不能說…

用這個(gè)題目表達(dá)兩種心境，關(guān)于《碧羅雪山》戲內(nèi)的，戲外的。戲外有讓我心動(dòng)的人，戲內(nèi)有讓我心痛的現(xiàn)實(shí)。
戲外的人來來往往，戲內(nèi)的人上上下下。有些人注定過客，有些人注定影響你的人生；有些人拼命哀嚎，有些人卻不再說話。
“我是一個(gè)特二的人，只會(huì)特二的愛，我只是想把一片浮云砸進(jìn)心坎里?！蔽蚁胗眠@句送給心愛吉妮的迪阿魯，我認(rèn)為再適合不過了。
“過往的過去，未知的未來。往事已定格，未來還要繼續(xù)”我想把這句送給偷了國冤家煩保冰護(hù)候植欲物紅豆稅杉私樹皮而被抓的三大坡的兒子；也送給那個(gè)為他生了孩子的膽怯姑娘；更要送給命喪熊口的可愛又可憐的吉妮姑娘，溜繩索的人依然上上下下，可是她已經(jīng)不再說話。
關(guān)于溜索，我查了查，果然是怒江大峽谷的習(xí)俗，是各少數(shù)民族的主要交通工具，可以說溜索是改造和戰(zhàn)勝自然的象征，是他們不畏艱險(xiǎn)，勇猛頑強(qiáng)、性格的寫照。
依然很喜歡那個(gè)可愛的三大坡大叔，而不是被那個(gè)腦殘人所念叨的岳父大人。
很少很少看這樣的片子?？戳藚s會(huì)不斷拿出來回味。將現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)熒幕，變相反應(yīng)的當(dāng)代中國人民被政府愚弄的超寫實(shí)…

《碧羅雪山》中的故事發(fā)生在云南西北部，片中村莊里的人們說著自己民族的語言，與外面世界的聯(lián)系是一條溜索。人要出村得自己帶著滑輪，拴在溜索上滑過去，下面就是咆哮奔流的怒江。
村里的宗族長是個(gè)老人，正如許多作為宗族首領(lǐng)的老人一樣，他非常沉默，偶爾說的幾句話老像是帶著禪機(jī)。村里的婚姻形式很簡單，男方到女方家提親，提出給多少聘禮——往往是十五頭或二十頭牛，之后一經(jīng)同意便舉行婚禮。
全村以熊為圖騰，尤以首領(lǐng)老人對(duì)此最為堅(jiān)持，全村人也相信熊是他們的祖宗。因此這個(gè)在山中的村子，盡管多次被山中的熊侵?jǐn)_，牛羊被吃掉，甚至人也受到傷害，但是他們不能動(dòng)熊，不能襲擊“祖宗”。其實(shí)他們現(xiàn)在即使想打熊也無能無力，因?yàn)楂C槍都被政府收走了。不過他們還有另一個(gè)補(bǔ)償?shù)姆椒ā獔?bào)告政府，政府會(huì)對(duì)他們被熊侵犯的牲畜財(cái)物進(jìn)行賠償，當(dāng)然賠償?shù)臄?shù)目往往沒有他們期望的那么多。
首領(lǐng)的孫子是個(gè)聰明的小伙子，被村里人選作代表，與山外交涉的事，包括上面說的那些索賠之類的，全由他來做。盡管與同說家鄉(xiāng)話的代表政府的“主任”也有分歧，但他是既尊重…

布列松說過，他的影片誕生于腦海，死于紙上；用活人和實(shí)物使它再次復(fù)活，但它們又在膠片上被殺掉；最后經(jīng)過剪輯排列成某種次序放映到銀幕上，便再現(xiàn)生機(jī)，如花朵于水中。聽聞劉杰導(dǎo)演在執(zhí)導(dǎo)《碧羅雪山》的時(shí)候也擺脫了劇本，而是將攝影機(jī)的位置、鏡頭的移動(dòng)、人物的對(duì)話都留給現(xiàn)場發(fā)展。臺(tái)詞的束縛、劇本的理解并不能引發(fā)自然和直覺，而自然和直覺恰好是《碧羅雪山》里那些淳樸可愛的非職業(yè)演員們最可貴的品質(zhì)。自然的想象；自由的靈魂，于是，我們看到的《碧羅雪山》呈現(xiàn)的是一種原生態(tài)的紀(jì)實(shí)，具有的是一種真實(shí)性的虛構(gòu)。
《碧羅雪山》原生的紀(jì)實(shí)特色最明顯地表達(dá)在影像風(fēng)格上。實(shí)景、自然光、手提攝影機(jī)跟拍、固定畫框……紀(jì)實(shí)的影像風(fēng)格樸素、真實(shí)地將傈僳族人的生活世界展現(xiàn)在觀眾面前。影片一開始，在手持?jǐn)z影機(jī)持續(xù)晃動(dòng)的畫面中，連綿的綠樹、江水滾滾的峽谷、五彩的送親隊(duì)伍、熱鬧的酒席現(xiàn)場，一場充滿民族風(fēng)情的傈僳族婚禮便如一副民俗畫生機(jī)勃勃地展開；而到了影片的最后，老祖宗靜默無語坐在山間，唯有雪山霧氣繚繞。從濃墨重彩到深邃遼遠(yuǎn)，《碧羅雪山…

【碧羅雪山】唱支山歌給黨聽
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-79616.html