怎麼這許多年過(guò)去，現(xiàn)今文藝界話術(shù)增殖裡頭包裝的差不離仍是這套——九八還是九九開拍的，這片？零六結(jié)項(xiàng)，現(xiàn)如今都二零二零了?？赡芰?chǎng)是不多變的?？赡軟](méi)法多變。
關(guān)於座談會(huì)。阿城建構(gòu)的說(shuō)法有其旨趣，其一，有歌無(wú)詩(shī)，上溯亙古，歌是貴族的玩意兒，漢以後士階層的興盛才琢磨出詩(shī)言志；其二，不同語(yǔ)言衍生出的詩(shī)意能跟時(shí)間觀掛上鉤，不論公曆、不信基督的中國(guó)何其自然便地老天荒，不知有漢無(wú)論魏晉，這判斷同它論斷的對(duì)象一樣，本身已很詩(shī)性；其三，現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)越用詩(shī)的寫法，詩(shī)本身就越順勢(shì)失落

終于看了期待已久的一部電影《小說(shuō)》（又名《詩(shī)意的年代》）
這種期待，從99年就開始了，那時(shí)，我在王朔《無(wú)知者無(wú)畏》上讀完了這篇巨長(zhǎng)巨長(zhǎng)的劇本，當(dāng)電影結(jié)尾處打出：1999-2006時(shí)，我的內(nèi)心濕潤(rùn)了，哈哈~
這部電影在06年還是07年香港獨(dú)立影展上播放過(guò)一次，那時(shí)我還不能自由的去HK，一位在HK的朋友給我描述了一番，看得我心癢難熬，但找遍了方圓百里之內(nèi)的盜版碟店，遍尋不到。
終于今天，很偶然的看到了它的在線版本，于是放下手上所有的工作，靜靜的看完了它。
這部電影也是由談話組成的，但絕對(duì)比從頭說(shuō)到尾的《夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》好看一百倍，這樣的電影記錄歷史的功用更強(qiáng)一些，若干年后，如果有人還想尋覓這幫作家的風(fēng)采，可以在其中找到ta們年輕時(shí)的音容笑貌。
電影以一次筆會(huì)為主要場(chǎng)景，穿插講述了一個(gè)舊情人邂逅的故事，結(jié)尾留白，意韻悠長(zhǎng)。
這次筆會(huì)的討論主題是『詩(shī)意的時(shí)代』，老中青三代作家就『詩(shī)意』這個(gè)話題做了各自的發(fā)言，代表了不同的風(fēng)格和認(rèn)知，因?yàn)槟挲g背景學(xué)識(shí)的不同，所以，『詩(shī)意』這個(gè)話題談的也很精彩。大家的發(fā)言都有可取之處，也令…

詩(shī)意必然從生活當(dāng)中而來(lái)，這一點(diǎn)毋庸置疑。
但同時(shí)，生活并不能粗暴地用詩(shī)意來(lái)形容。我們目前感知而來(lái)的詩(shī)意，更像是“旁觀”而來(lái)。
陶淵明的那句“采菊東籬下，悠然見南山”被人認(rèn)為是有詩(shī)意的，因此數(shù)千年來(lái)，人們便向往著陶淵明般的生活，認(rèn)為那樣的生活才富有詩(shī)意。
但文字的作品終究只是對(duì)生活的一種提純，我們對(duì)這般詩(shī)意圖景的感知實(shí)際是模糊與抽象的。因?yàn)樵?shī)人實(shí)際生活中那些瑣碎與煩惱，我們從來(lái)不得而知。當(dāng)然，他每日具體的行動(dòng)與所發(fā)生的困境更不會(huì)被表達(dá)出來(lái)。
實(shí)際上，對(duì)任何人而言

好像已經(jīng)近幾十部電影沒(méi)有看完立刻找影評(píng)看了，但是呂樂(lè)導(dǎo)演的電影《小說(shuō)》（又名《詩(shī)意的年代》），我雖然極不客氣的給了三顆星，可看完就想去找影評(píng)看看大家怎么說(shuō)，我想尋求某種認(rèn)同。
我對(duì)于用文字去定義詩(shī)意是沒(méi)有什么耐心的，我全部的興趣都在王志文和王彤身上。別人看這部電影說(shuō)這二人是附屬的劇情，但那些作家討論的詩(shī)意里面，誰(shuí)能得出標(biāo)準(zhǔn)答案？實(shí)話，王朔、阿城、余華等等這些人牛逼極了，可在我看來(lái)詩(shī)意本身就不需要去討論

小說(shuō)：詩(shī)意？還是文學(xué)？
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