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夏天的蟲(chóng)子似乎命都不長(zhǎng)，但都活得很激烈。螢火蟲(chóng)不是夏夜里唯一不安分的存在，蝶與蛾如一陣絢麗的風(fēng)，吹過(guò)這一季也將飄去遠(yuǎn)方。蟬是夏日的節(jié)拍器，重新?lián)軇?dòng)著的時(shí)間節(jié)奏，它們將自覺(jué)停止在柚子成熟之時(shí)。興許是生命太過(guò)短暫，導(dǎo)致那尖銳的回響也激烈悲鳴。蚍蜉都很渺小，但但凡活著，就不停止吼叫。人生一世，又有多少次能與之同在。
也不知經(jīng)過(guò)多久的進(jìn)化，這些蟲(chóng)子們決議與自己最?lèi)?ài)的時(shí)光共生。不知蟬們是否自知，那逝去的驕陽(yáng)將是終結(jié)；若不知，他們是快樂(lè)的，每天都能做著喜歡的事；若知，他們是可敬的，每天仍舊認(rèn)真地過(guò)。
世間有律，萬(wàn)物有靈，我想萬(wàn)物皆可敬。
蟲(chóng)是熱愛(ài)的生命的，盡管時(shí)辰到時(shí)萬(wàn)物皆不能逗留，但相比蟲(chóng)，人可以選擇何時(shí)以何種方式結(jié)束。對(duì)一個(gè)自知十年后的八月八日需切腹自盡的武士，活著所背負(fù)的是否也如同夏蟲(chóng)一樣悲鳴。
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關(guān)于武士
武士是美與暴烈的集合，這樣的形象隨時(shí)代的逝去已經(jīng)只能從歷史中找尋。生命之于武士是忠與義的托付與踐行。遠(yuǎn)離戰(zhàn)國(guó)的武士收起刀槍后是困頓與迷思的

如果把這個(gè)電影的背景搬動(dòng)中國(guó)，也是很相似的，教窮孩子學(xué)論語(yǔ)的老師，秉筆直書(shū)的史學(xué)家，從容就義的文士，處在了一個(gè)權(quán)謀斗爭(zhēng)，貧富沖突劇烈的環(huán)境下，文士的命運(yùn)似乎就是注定了，歷史的記載要求真實(shí)，對(duì)君主要求忠誠(chéng)，主人公只能選擇死亡，這種從容就義要比茍且偷生要高大?？吹浇毯⒆诱撜Z(yǔ)有點(diǎn)感動(dòng)，片中有多處涉及中國(guó)文化的東西，在少主出來(lái)的背景時(shí)唱的水能載舟的歌詞，到取得密信堅(jiān)持秉筆直書(shū)的描述，再聽(tīng)到那些朗誦《論語(yǔ)》的片段，中國(guó)文化元素全在里面。
影片對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)義勇二字的解釋?zhuān)挥兄x而勇才是勇的本質(zhì)，一味斗氣的勇叫莽，而孩子去府里直面家老，有點(diǎn)演戲的成份在里邊，但到底算是對(duì)主人公義勇二字的繼承。并且對(duì)義勇不光是對(duì)君主個(gè)人的忠誠(chéng)，而在現(xiàn)代背景下，對(duì)平民弱勢(shì)的保護(hù)作了更有意義的詮釋。
能夠秉筆直書(shū)體現(xiàn)的是文士的勇，看了中國(guó)歷史片，很少這種內(nèi)涵，那么多的歷史連續(xù)劇，電影都把重點(diǎn)放在武俠上，中國(guó)文化能傳承決不是俠，俠以武犯禁，拍了那么多，沒(méi)有把中國(guó)文化的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)

“蜩之記”據(jù)說(shuō)本片是日本影壇表現(xiàn)派表演的一大高峰
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