Andrzej Zulawski在90年代所拍攝的電影，Szamanka翻譯過來的意思應該是薩滿教，故事發(fā)生在波蘭，據說薩滿教曾經在蘇俄影響一時，而比起中國所說的薩滿教，似乎影片中那些與薩滿教有關更偏向與西方一貫與基督教想悖的異教，那些奇怪的男女儀式般的性交，抽搐的行為，以及影片的背景音樂給了觀眾一種詭異而神秘的薩滿教的形象。
影片說的是一個女學生，愛上了一個人類遺傳學教授，并為之身體著迷，瘋狂的，借一切方式想要與他做愛。因此影片中充滿了太多直露的性愛畫面，而影片也因此曾被封映。同時，教授發(fā)現了一具薩滿教的干尸，并著迷與干尸的解剖研究。最后干尸居然“復活”把類似秘意的口訣灌輸給了教授，而教授更因得到奧意秘訣而與女學生有了神秘儀式般的陰陽結合。影片末尾，女學生把教授砸死了，然后一勺一勺的吃了教授的大腦，然后穿起那件影片先前里，教授為她挑選的豹紋短裙，走在波蘭的大街上。
Andrzej Zulawski對愛欲的詮釋總是用著極端又詭異的方式，這次更加進了薩滿教的元素。影片基本上是在急促而厚重的類似與進行曲節(jié)奏般的鼓點作為背景音樂的，而…

提起這位波蘭導演，很多影迷都會不由自主地聯(lián)想到索菲·瑪索（Sophie Marceau）。但我更多的是想到他拍攝的那些狂亂神秘的“禁忌”影片。被冠以“歐洲著名的狂亂激情片”導演，安德烈·祖勞斯基在當代影壇的特殊地位可謂無人可及。他的影象中充滿了眾多情欲和性愛，但更多的是令人不安的瘋狂、精神分裂、神秘力量，以及惡心的“異物”。這些導演所鐘愛的元素往往糾纏在一起，集結在劇中女主角的身上，任其在鏡頭前放浪形骸，展現出一種怪異而獨特的風格。

當然，這種風格在《薩滿教》(Chamanka)這部影片中不僅得以延續(xù)，更要命的是祖勞斯基這回將之推向極端，貪得無厭地制造出接連不斷的“瘋癲”時刻，恣意地享受著自己營造的快感。據說該片在波蘭遭遇評論和票房的雙重慘敗，之后便轉向法國發(fā)展拍攝了稍微“正經”點的《情欲寫真》。無論如何，這都與影片中的“禁忌”內容脫不了干系。

不知道波蘭小說家Manuela Gretkowska的原作是否如此殘忍直白、令人震驚，但不可否認，導演明顯地借助影片放肆地抨擊了傳統(tǒng)的道德觀念、天主教義和波蘭的審查機構。傳統(tǒng)的道德…

波蘭導演安德烈·祖拉斯基是個重口味大師，已于2016年故去了，當時國內媒體對他的去世的消息幾乎毫無反應，畢竟他已經十幾年沒有拍片了，他的電影也沒有在國內公映過，僅有的幾則報道也是稱其為蘇菲·瑪索的前夫，可以理解。他的故去竟然使得他的最后一部影片《黑暗宇宙》等待好久之后得以發(fā)行，也許是僅有的一點安慰吧。
我以前看過好幾部祖拉斯基的電影，對他的風格有些摸不透，所以主觀上不太喜歡。今天翻出他的舊片《薩滿教》來仔細欣賞，發(fā)現還是有些吃不消。
影片的劇情大體是：在華沙火車站

片名看似說著外人無人能懂的薩滿教。
其實，壓根無關宗教的吧...
充斥其間的癲狂是東歐式的，
和那些國家的小說如出一轍的怪誕冷異絕望.。
違背人性著，執(zhí)拗錯亂著，
隱晦的亦是投入的宣泄——那些背負了太久并仍揮之不去的苦痛哀傷。
內里的張力和政治背景，
或者只有那些個國家的人，經歷過那段時期的那些個國家的人，才能理解的。
東歐之觴。
荒誕小說般的夸張鏡頭里，
瘋狂和正常的對比被無限放大，
到了人類學教授和綽號“意大利美人”的貌似精神病工程系美女學生的身上找到了所謂對立統(tǒng)一。
那些滿目瘡痍的潰敗污糟里，
透析著民族性的歷來已久的病態(tài)。
要生存？
瘋吧。
瘋了？
嗯，那才是正常人。
人類學教授的弟弟，
一個原神職人員，
放棄了自己擁有的一切，
直面自己的性取向，
和自己的男友去到鐵路當工人。
有這樣勇氣的人，會選擇自殺的方式來告別這個世界？
幾欲淚下卻依然行色匆匆忙于掩飾自己哀慟的人類學教授，
怎會不明白弟弟的死亡真相？
把鐵路上留給自己的薄薄的一疊錢全部給了弟弟的愛人，
那句如果沒有我，所有的東西必定都是給你的.…

安德烈.祖拉維斯基的電影都充滿了個人風格和意識形態(tài)上的創(chuàng)新，殘酷的童年經歷讓他的作品中總是充滿了極端的情緒以及令人毛骨悚然的死亡。在《薩滿教的迷戀》中，我們看見的仍然是一個悲劇的故事，這個悲劇不是來源于情感，而是由心底滋生出來的欲望。
　　
　　儀式之瘋癲
　　
　　在?？碌摹动偘d與文明》中我們可以看見他對瘋癲下的定義，瘋癲不是一種自然現象，而是一種文明的產物。在文藝復興之前，由于人們的知識比較匱乏，瘋癲和理智之間并沒有嚴格的界限，而在文藝復興時期，瘋癲代表著某種神秘的啟事，到了新古典時期，瘋癲和理性之間就開始相互排斥和對立，這也使得瘋癲成為了一種罪惡。在文明高速發(fā)達的今天，瘋癲是作為一種嚴重的病情而存在的。在《薩滿教的迷戀》中我們看見的瘋癲不僅僅是單純的生理，心理或者是醫(yī)學上的問題，而是上升到了倫理道德的問題，也就是說本片中的“瘋癲”是特定的歷史條件和意識形態(tài)綜合起來的產物，是理性壓迫的一種結果。本片中女主角的瘋癲是理性的，在理性的外表下逐漸將自己的瘋癲發(fā)展成人性壓抑的宣泄，蠻橫…

薩滿教的迷戀：不知道該說些什么
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