我國第一部關(guān)于蘇州園林的大型紀(jì)錄片，也的確拍成了代表作，至今沒有超越，這也成為了上世紀(jì)電視散文風(fēng)格文化專題片的巔峰之作。
我很驚訝這部片子現(xiàn)在看過的人不太多，簡單做一個(gè)“《蘇園六紀(jì)》之紀(jì)”。
這片子的制作陣容豪華又簡陋——說豪華，大師不少。
題名書法是貝聿銘，蘇州老底子世家子弟，也是近代世界名人（當(dāng)時(shí)蘇州市正在醞釀?wù)堖@位蘇州老鄉(xiāng)回來設(shè)計(jì)蘇博新館，這是關(guān)于園林的另一個(gè)話題了）；顧問陸文夫，蘇州符號，以一己之力在改開年代將蘇州風(fēng)雅重新打響。兩位播音也是大神級別

? 加我公號【電影敗家子】討論
這篇文章，是我看1999年的紀(jì)錄片《蘇園六紀(jì)》時(shí)想到的，與片子本身沒多大關(guān)系，但因果往往就是這么奇妙。
蘇州是我的故鄉(xiāng)。媒體愛說它是“人間天堂”，可他們怎知天堂是何模樣？
尼爾·蓋曼寫過一部《美國眾神》，書中說：人信仰誰，就會成為誰的皮囊。于是，眾神在人間游走、耦合、碰撞，這才是天堂之城，該有的法相。
伊卡洛斯
父親用蠟和羽毛做了翅膀，給伊少年卡洛斯戴上，兩人一起飛離了米諾陶斯的國度。但伊卡洛斯太驕傲了，他飛得太高，雙翼上的蠟被太陽烤化

1999年拍攝的老紀(jì)錄片，那可是二十年前了，中國改革開放的初期。
音樂感人、詩畫相間、朗誦式的解說，象一臺沒有舞臺的戲劇，布滿舞臺劇的要素，除了缺個(gè)物質(zhì)化的舞臺。
片頭音樂溫暖明快，是90年代的特有氣質(zhì)，也劃定了片子的基調(diào)，就象那時(shí)人們，衣著樸實(shí)，精神向上，眼里有光。
播音員方明、林如，現(xiàn)在的娃們不會了解了，只有我們這些70后才會熟悉。詩朗誦般的解說風(fēng)格也幾乎失傳，現(xiàn)今紀(jì)錄片解說大多簡潔平靜，這樣抑揚(yáng)頓挫、如歌唱般的朗誦式，有人或許覺得夸張

時(shí)代感頗重，現(xiàn)在看來畫面不夠精致，解說詞又抒情意味太重。不過對于了解蘇州園林，該片還是擔(dān)當(dāng)起了不錯(cuò)的導(dǎo)覽作用，引導(dǎo)我們穿過一條條隔閡的巷弄，去體會蘇州園林隱匿的美。園子不僅是一個(gè)個(gè)精巧的建筑構(gòu)造，疊山理水里表達(dá)的是園主人精神志向，所以看園林其實(shí)是看主人的理想趣味，看居者的生活體味，看歷史的風(fēng)雅韻味。而這些都在營造者精心疊造出的山水寫意，裁剪出的花光水影里，等待安靜細(xì)致的參觀者去體會去發(fā)現(xiàn)。

一部拍攝于上個(gè)世紀(jì)末的紀(jì)錄片，配音和畫面都很有年代感。雖然畫面沒有那么高清，但是卻留下了上個(gè)世界最真實(shí)的蘇州園林的模樣，特別是請的嘉賓有些如今已經(jīng)離世，更是為影片增加了歷史的韻味。
雖然拍攝時(shí)間早，但其中講到的古建筑繼承保護(hù)與現(xiàn)代生活的矛盾、賞味最佳期與游客眾多的矛盾這一視角卻觀念很超前，沒有一味地從保護(hù)古跡的角度限制現(xiàn)代人的生活，也沒有從現(xiàn)代生活便利的校對去破壞古建筑，而是用一種人與自然和諧共生從而達(dá)到天人合一的境界來表達(dá)他們的態(tài)度，這個(gè)立意恰恰契合了蘇州園林的本質(zhì)

“蘇園六紀(jì)”庭院深深深幾許
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