《子貢問時(shí)》原文：
朝，子貢事灑掃，客至，問曰：“夫子乎？”
曰：“何勞先生？”
曰：“問時(shí)也?！?br> 子貢見之曰：“知也。”
客曰：“年之季其幾也？”
笑答：“四季也。”
客曰：“三季。”
遂討論不止，過午未休。
子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然后言：“三季也?！?br> 客樂而樂也，笑辭夫子。
子貢問時(shí)，子曰：“四季也?！弊迂暜惿?。
子曰：“此時(shí)非彼時(shí)，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生于春而亡于秋，何見冬也？子與之論時(shí)
這個(gè)片子是在搜易經(jīng)的時(shí)候偶然見到別人推薦的，找易經(jīng)的原因是對(duì)算卦有點(diǎn)感興趣。
結(jié)果看到第二集還是第三集的時(shí)候就被老師不點(diǎn)名的“罵了”，哈哈。
說易經(jīng)漸漸被人從道德性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)性質(zhì)，很多人想算卦來先知，算出來是好的就做，不好就不做這是投機(jī)取巧，是不對(duì)的。
當(dāng)人有道德的時(shí)候，不順也可以變?yōu)轫?。人?yīng)該要做到就算算出來結(jié)果不好，但是順應(yīng)自己的道德，就也要去做，這才是成為一個(gè)“人”，一個(gè)“偉人”的必由之路。
我深以為然。
河洛：是中華文化的根源（黃河、洛水）
相傳在黃河中有一頭龍馬肚子上有附圖稱為河圖；洛水中有一只神龜背上有文書稱為洛書。
河圖洛書有相同有不同，就是告訴我們世事中有變有不變。不反對(duì)變化，反對(duì)的是沒有原則的變，面對(duì)變化時(shí)應(yīng)該要做到“不能離經(jīng)叛道，而應(yīng)該持經(jīng)達(dá)變，不能不變，但更重要的是不能亂變。”
第七集：中國人是合作分工，分工的目的是為了合作。分工是必要的罪惡，不要因?yàn)槲乙粋€(gè)人的差錯(cuò)連累了大家。當(dāng)一切都制度化的時(shí)候，人與人之間是沒有人情的。
第八集：中國的管理是抓心，我們是關(guān)懷導(dǎo)向。禮儀一定要發(fā)自內(nèi)心，否則就是形式主義，沒有用。即時(shí)翻臉也是一種關(guān)心，對(duì)人客氣是希望對(duì)方講理的。有才干有能力的人要多多照顧那些沒有能力的人。一個(gè)人除了自己以外還需要有別人的存在。一個(gè)人讓別人嫉妒也是不對(duì)的，因?yàn)闆]有照顧到別人的感受。
07 合作分工----------------
西方是分工合作，中國是合作分工。
老板最在意的是自己在干部心中的份量。
三個(gè)月不動(dòng)腦筋，這個(gè)人就沒用了。
軍隊(duì)里，強(qiáng)將手下無弱兵。但企業(yè)里，強(qiáng)將手下皆弱兵。
成員要跟組織同步成長。
只要你把中國人的思路都調(diào)動(dòng)起來，那全世界沒人是你的對(duì)手。
在中國，“大家”就是“個(gè)人”。
小事情，人力可以勝天。大事情，天定可以勝人。
讓大家都有飯吃，才叫“合作”。
天底下的事情，一因經(jīng)常有二果。
分是為了合。
組織能發(fā)揮多大的能量，看成員的共識(shí)有多強(qiáng)。
01 道法自然----------------
文化只能交流，無法整合。
憑良心你會(huì)歪打正著，不憑良心你會(huì)正打歪著。
自然是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
“情”是人之所以為人的關(guān)鍵。
你不喜歡任何人管你，但是你最痛恨人家不理你。
“文化”只有一個(gè)目的，就是使人跟禽獸有所區(qū)別。
西方人的數(shù)據(jù)多半是真的，中國人的數(shù)據(jù)多半是假的。
天底下中國人是最講道理的。
中國人是很善變的，但是他因?yàn)橛小兑捉?jīng)》，所以他會(huì)變到讓人家覺得他不會(huì)變，這就叫“智慧”！
發(fā)燒不是病。
“道”不是任何東西，但它可以變成所有東西。
《易經(jīng)的智慧》易經(jīng)中的管理智慧(語錄)(01-06)
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