臺灣電影《一席之地》是一部被冠以黑色喜劇的文藝片。影片以“房子”為線索，運用對比的手法，平鋪直敘了兩類人的生活狀態(tài)與不同命運，表現(xiàn)了在荒誕的社會下人的異化與面對命運自我掙扎的徒勞。
　　過氣的搖滾歌手莫子與當紅的民謠歌手凱西相處五年，凱西以自身形象與對唱片公司的任從，唱片大賣，而堅持自我的莫子，面對女友的成功與自身的失敗，變得脾氣暴躁，卻依然拒絕隨波逐流，堅持自己的音樂。最終，也只能與凱西分道揚鑣，并因欠銀行貸款而被收回了房子，過著無家可歸的生活，在凱西獲獎之夜，莫子“失足”墜樓……
　　紙扎林師傅住在山林的老屋中，以扎花圈等冥物過活。當林師傅身患絕癥后，他做的決定不是住院接受治療，而是開始扎制一座“通天塔”，一座富麗堂皇的身后居所。妻子為他治病借了高利貸，兒子也賣掉游戲中的土地，賺取了一筆不菲的費用……
　　莫子與林師傅既是一類人，另一類人便是要買了林家房子為家父籌辦墓地的富人與放高利貸、奪取林師傅“通天塔”的黑色會。在當今瞬息萬變的城市，讓人感到生活很糟糕。
　　其實，莫子與林師傅…

如果把“安靜”的感覺作為判斷一部臺灣電影好壞的標準，《一席之地》是可以拿9分，…——扣掉的一分是那個裝逼的男主角歌手，有李康生的調(diào)調(diào)卻沒有那種味道。他很令人同情，也令人心生厭惡。
同樣是有關房子的故事，同樣在房價高企的大城市，臺灣人能拍出一部充滿韻味、令人感懷的文藝片，大陸卻拍出了一部被認為深刻反映現(xiàn)實的“用身子換房子”的電視劇。這并不是導演水準與眼光的問題，也許這正是海峽兩岸的不同現(xiàn)實。就像這部電影的的場景，阿美族貧民們面對強制拆遷可以安安靜靜的舉辦一場表達抗議的晚會，抱怨一句“我們建的房子越多，就被趕得越遠”，而換到大陸，同樣的情況，只有武警與拆遷隊環(huán)繞下，唐福珍自焚的鬼魅身影和潘蓉扔出燃燒瓶的憤怒姿態(tài)。
……

莫子死了之后發(fā)了新專輯，出了書，還開起了演唱會，萬人轟動，但是他活著的時候卻聽不到歡呼聲，連噓聲都沒有，他只是在混吃等死的老屁股。
現(xiàn)今的貫常作法總是要使勁吹捧死人，不能把它架上神壇也要被擁上鬼壇，比如莫子，死后得到一個“鬼才”的頭銜，多貼切。
每每聽到“追思會演出”這種事情我總是心懷惡毒，認為一定是有要人在發(fā)死人財，這是個當婊子又能立牌坊的事兒：又能顯得人間自人真情在，又能獲收漁利，還能表演一下十秒鐘落淚，何樂而不為？
可是，早都干嘛去了？
一開始莫子在酒吧唱歌的時候底下的人在喝酒劃拳，還不住聲的喊“聽不懂”，于是莫子開始亂喊亂唱，唱到一半干脆走人，卻只聽得稀稀落落的掌聲，那是出于禮貌，或者稱為習慣更合適。
同樣的音樂，為什么只能等唱的人死了才會有人聽得懂呢？又不是過了一個世紀，真奇怪。
興許還是不懂，只是附庸風雅，顯得自己愛才如命，或者只是死亡能使人柔軟了起來罷了。
林師傅堅信人死了以后可以住進他糊的紙厝，林太太聽從亡靈的指引幫它盜取了金庫完成了心…

“一席之地”“我相信這個世界和我一樣安靜激烈且深邃。”張懸說。
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