in the monopolistic religions, i mean，there is this notion of Heaven and Hell. Different interpretations but these two categories. And it's worth asking the question are the following. It's in Hell where solidarity is important,not in Heaven,isn't it?
“在道德觀念強(qiáng)烈的宗教里，有天堂和地域的概念。會(huì)有不同的表述，但是就這兩個(gè)類別。有個(gè)值得一問的問題就是，在地域里，團(tuán)結(jié)才重要，而不是在天堂，對(duì)嗎？”
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The Seventh (A hetedik)
Attila József

3月25日，「和觀云影院」于28號(hào)廳放映《昆西四季》。
作家、譯者光哲與btr做客影廳，暢聊《觀看之道》對(duì)他們的觸發(fā)，解讀何為說故事的人，訴說散文電影里的伯格肖像，共同回憶這位「彪悍的」跨文體寫作者。
和觀放映員將本期映后交流整理如下，供大家重溫影片，細(xì)細(xì)品味 :-D
伯格肖像
#伯格肖像
Q：請(qǐng)問對(duì)《昆西四季》的總體印象如何？
btr：我是2017年上海國(guó)際電影節(jié)看的這部紀(jì)錄片，它的英文片名叫“Four Portraits of John Berger”，影片通過昆西的四季變化（冬、春、夏、秋）來展現(xiàn)約翰·伯格的肖像

在群里種草的傳記片，不同的拍攝班底用四個(gè)短片橋接起John Berger的生命片段。
冬天的木屋內(nèi)，他與同是11月5日出生的Tilda在昏暗的吊燈下削著蘋果聊起各自的父親，戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的沉默。想起之前看《四個(gè)春天》，過場(chǎng)間穿插著的也是枯枝和鳥，屋檐和貓，遠(yuǎn)山未融的雪和霧。鄉(xiāng)下的農(nóng)場(chǎng)里，年輕人向他問起政治和暴動(dòng)，他說，十歲的牛已經(jīng)年老，二十年壽命的馬也已經(jīng)高齡，可對(duì)于農(nóng)民而言，死去的總被新生的不斷替代，十年壽命的羊總是生生不息，所以羊群的壽命總比牧羊犬長(zhǎng)久。
生命總是輪回

片子是關(guān)于John Berger的(《觀看之道》的作者)?？赐曛?，忽然想起了西方式的知識(shí)分子的感覺，大家會(huì)坐在一起認(rèn)真討論“現(xiàn)代性”，人們?cè)诋?dāng)代失去了什么。他用一字一頓的方式用語(yǔ)言描述著他想要描述之物，開始我會(huì)覺得這是“理性”的（而摒棄了感性的覺知），但看到后面，覺得他是在用一種傳統(tǒng)的“英國(guó)式”的笨拙的理性方式在達(dá)致他認(rèn)知的深處。那種歐洲式的相互尊重，討論的感覺真好啊。
最后一幕是他教一個(gè)來自英國(guó)城市的女孩騎摩托車，女孩依然帶著某種腔調(diào)，盡管她對(duì)學(xué)機(jī)車這一經(jīng)歷顯得很期待

《昆西四季》約翰·伯格的被觀看之道| 云影院28廳
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