十幾年了，電影看過三次，我還是愿意為那種近乎完美的人物塑造而喝彩，我們曾經(jīng)就想當(dāng)那樣一個似乎沒有出現(xiàn)過在世上的人，那是一種不忘初心的情懷。
劉文(梁朝偉)很帥！也很會耍帥，大部分帥都可以把到好妹子，但有時也會耍壞了。耍得最慘的一次就是幫好兄弟背鍋，是很帥，但當(dāng)不了醫(yī)生了。之后女朋友要讓給人了，也很瀟灑。
我覺得這是一種做人的態(tài)度跟理想相結(jié)合的情懷。等下，突然間這么高大上，我都覺得差點(diǎn)駕馭不了。淺顯來說，就是“最重要是帥”的態(tài)度+“醫(yī)人”的理想。
劉文被吊銷醫(yī)生執(zhí)照，自己去非洲考一個，在貧民窟繼續(xù)行醫(yī)。妓女生病給不起錢，照醫(yī)；道友戒毒睡大街，派藥；劫匪中槍快掛了，搶救。很高尚是不是？人家回復(fù)了“就像修鐘的，鐘壞了，忍不住修”多帥啊。帥的都有點(diǎn)不真實(shí)了，可能這樣的人就從來沒有在世上過，除了在電影里一樣，因?yàn)槲覀兲嗳趿耍懿涣艘粌纱未驌?，然后就蔫了。一個人有堅(jiān)定的理想，無人能擊倒他，再加上帥，那就無敵了。
神奇的人生，從來都是自帶主角光環(huán)的

流氓會醫(yī)術(shù)，美女擋不住，梁朝偉的喜劇天賦在本片中綻放得光彩熠熠，為觀眾奉獻(xiàn)了影史最瀟灑不羈的醫(yī)生形象，一個至情至性至真至誠的多情浪子，看似放浪形骸，實(shí)則俠骨仁心！鐘麗緹和梁詠琪均是雖初出茅廬卻承載時代記憶的女神，但導(dǎo)演明顯對前者更偏心，給了太多的驚艷特寫，跟梁朝偉相得益彰，養(yǎng)眼指數(shù)爆表！
影片最成功的地方在于把一部日漫進(jìn)行了很好的本土化改良，充滿了香港市井文化符號，而且流氓醫(yī)生的形象對后續(xù)的影視作品的影響甚深，尤其是鄭嘉穎的《怒火街頭》的流氓大狀形象

論文成績出來了，終于能貼出來存檔而避免網(wǎng)上抄襲的嫌疑了。
很難相信，流氓醫(yī)生是一部改編自日本漫畫的電影。看上去這個故事本來就該恰如其分自然而然地發(fā)生在香港某條凌亂擁擠的街道上，是屬于香港的草根階層對“善有善報(bào)”或者隱藏在貧民區(qū)中不修邊幅的“平民英雄”的唯美構(gòu)想。這種錯覺大概要?dú)w功于導(dǎo)演李志毅，他運(yùn)用了各種隸屬于香港的都市符號，把《流氓俠醫(yī)》本土化的很成功。
對燈籠街的幾點(diǎn)猜想
街道是城市的重要組成部分。香港的街道有一種社區(qū)的意味在里面。地理上的毗鄰將城市中的人群以街道為單位劃分成不同的生活圈。同一個生活圈中的人們更加頻繁地進(jìn)行著商品，宗教及價值觀的互通有無?！读髅メt(yī)生》中呈現(xiàn)了兩個截然不同的生活圈：貧民區(qū)燈籠街中的妓女，醫(yī)生，警察，神父等處在社會底層的草根階級及以左自杰為代表的有權(quán)有勢的上層社會。
片頭一小段看似與劇情無關(guān)，其實(shí)是對燈籠街背景的一個基本交代。妓女的叫床聲和教堂中的圣歌（是這么叫么？）相互呼應(yīng)，暗示了燈籠街中比較有特色的兩類人：妓女和神父

一貫的香港手法。無論是搞笑的臺詞，或是破敗的街景，都無疑打上了那個時代香港最顯著的標(biāo)簽。作為現(xiàn)代化概念，都市在電影中的展現(xiàn)已不僅僅是簡單的背景，提供影片的真實(shí)感和時代感，更多的是融入到故事的本身，為影片發(fā)展的過程奠定基調(diào)。
你可以說這是一部娛樂大眾的電影，不管是紋身合唱團(tuán)還是劉青云富有喜感的眉毛；你可以說這是一部揭露香港下層階級糜爛生活的電影，不管是滿街接客的妓女還是整天無所事事守在妓女樓下的臥底警察；你也可以說這是一部揭露人性懷有美好理想的電影；不管是最終放下負(fù)擔(dān)名利的Roger還是非常香港化的圓滿結(jié)局。但是我不得不承認(rèn)，在這里最觸動我內(nèi)心的是真實(shí)感，關(guān)于都市的夢想。前些日子一直在看閭丘露薇的自傳，看到她說的一些話，感觸頗深。她說生活當(dāng)中什么是重要的，對于每個人來說各不相同，沒有對與不對，只有到底是堅(jiān)持還是放棄。我不由自主地就聯(lián)想到了這部影片中的每一個人。我們關(guān)注過名人的夢想，關(guān)注過愛人的夢想，而從沒有想過，即使是社會中最底層的那些困窘的人們，他們也有著自己的夢想。在這里

小生談流氓醫(yī)生
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