freeOK概要：羅伯托·羅塞利尼（Roberto Rossellini）在意大利法西斯控制下拍攝的第三部電影，這是一部極為罕見的電影。戰(zhàn)后基本上因為電影中的法西斯內(nèi)容而被拒絕，"；Rossellini創(chuàng)作了一部作品，主要關(guān)注東線的意大利遠征軍以及代表意大利宗教多數(shù)派的天主教牧師。主角的人性和犧牲似乎預示了與左翼抵抗運動領(lǐng)導人合作的開放城市羅馬的善良牧師。Rossellini強調(diào)了法西斯和布爾什維克的共同人性；（彼得·博納德拉，《從新現(xiàn)實主義到現(xiàn)在的意大利電影》）。這部電影拍攝于法西斯時代，是一部出色的宣傳片。羅伯托·羅塞利尼的作品有時是說教式的，主要是在第三部分，當他的英雄試圖說服俄羅斯人，他不是巫師，上帝愛每個人，只要他救贖自己的靈魂，走上正確的道路。最后一段回憶了耶穌在十字架上的死亡，皈依者扮演了好小偷的角色。此外，每個人都說意大利語，這無助于局勢的可信度。但羅塞利尼的天才——將會綻放的是這樣的作品："；歐羅巴51"；"；羅馬城"；或"；德國不能歸零"；偶爾浮出水面：除了開頭的場景——第一張照片中有一只鴿子——世界被描繪在"；《鱷魚》；這是一部世界末日的電影，我們幾乎在整部電影中都能聽到鏡頭：壓倒性的畫面顯示一個小男孩在尖叫，一個女人懷著孩子，一個男人在她身邊死去，而在外面，男人的瘋狂是無限的。《帶十字架的男人》最初在意大利以L'Uomo della Croce的名字發(fā)行。顯然，羅伯托·羅塞利尼很難集中注意力。他應法西斯政府的要求執(zhí)導了這部電影，當時他的思想可能集中在他期待已久（從未完成）的德西德里奧身上。情節(jié)的宗教方面往往從屬于墨索里尼的政黨路線?！稁旨艿娜恕穾缀鯖]有羅塞利尼后期作品中的新現(xiàn)實主義
羅伯托·羅塞利尼（Roberto Rossellini）在意大利法西斯控制下拍攝的第三部電影，這是一部極為罕見的電影。戰(zhàn)后基本上因為電影中的法西斯內(nèi)容而被拒絕，"；Rossellini創(chuàng)作了一部作品，主要關(guān)注東線的意大利遠征軍以及代表意大利宗教多數(shù)派的天主教牧師。主角的人性和犧牲似乎預示了與左翼抵抗運動領(lǐng)導人合作的開放城市羅馬的善良牧師。Rossellini強調(diào)了法西斯和布爾什維克的共同人性；（彼得·博納德拉，《從新現(xiàn)實主義到現(xiàn)在的意大利電影》）。這部電影拍攝于法西斯時代，是一部出色的宣傳片。羅伯托·羅塞利尼的作品有時是說教式的，主要是在第三部分，當他的英雄試圖說服俄羅斯人，他不是巫師，上帝愛每個人，只要他救贖自己的靈魂，走上正確的道路。最后一段回憶了耶穌在十字架上的死亡，皈依者扮演了好小偷的角色。此外，每個人都說意大利語，這無助于局勢的可信度。但羅塞利尼的天才——將會綻放的是這樣的作品："；歐羅巴51"；"；羅馬城"；或"；德國不能歸零"；偶爾浮出水面：除了開頭的場景——第一張照片中有一只鴿子——世界被描繪在"；《鱷魚》；這是一部世界末日的電影，我們幾乎在整部電影中都能聽到鏡頭：壓倒性的畫面顯示一個小男孩在尖叫，一個女人懷著孩子，一個男人在她身邊死去，而在外面，男人的瘋狂是無限的?！稁旨艿哪腥恕纷畛踉谝獯罄訪'Uomo della Croce的名字發(fā)行。顯然，羅伯托·羅塞利尼很難集中注意力。他應法西斯政府的要求執(zhí)導了這部電影，當時他的思想可能集中在他期待已久（從未完成）的德西德里奧身上。情節(jié)的宗教方面往往從屬于墨索里尼的政黨路線?！稁旨艿娜恕穾缀鯖]有羅塞利尼后期作品中的新現(xiàn)實主義展開
