這樣的老電影平時總是很少有人問津，因為習慣于現(xiàn)在觀影模式的人們總是對著老電影有一種相斥的磁場，因為這些總是被人們夸獎無數(shù)的老電影很多沒有華麗的特效，也沒有色彩，沒有聲音臺詞，字幕不能與畫面同步，但是往往回過頭看這些電影，會發(fā)現(xiàn)，那里面的制作手法和思想很有價值，是值得追尋的。
北方的納努克，是部歷史久遠的電影。弗拉哈迪的拍攝思想在這部影片中展露無疑，它影史第一部真正意義上的紀錄片的地位就彰顯了它的魅力。
首先，真實，一部紀錄片真實是它的源頭，納努克只做到了大體真實，我覺得本來可以更真實，但是導(dǎo)演為了戲劇效果和票房做了一些改變，這也是很多人質(zhì)疑納努克的地位的原因，也是納努克飽受爭議的原因，納努克一家最終因為拍攝電影而沒有囤好足夠的糧食而餓死，紀錄片的原罪啊。
其次，長鏡頭。弗拉哈迪是長鏡頭的忠實愛好者，這和我一樣，哈哈。里面有許多長鏡頭的展現(xiàn)，充分的展現(xiàn)納努克的一家的生活，長鏡頭往往讓電影更加真實。
反觀現(xiàn)在的某些紀錄片還不如黑白默片北方的納努克。
導(dǎo)演弗拉哈迪膠片被毀掉后的感悟，紀錄片要想好看，不能完全紀錄，要聚焦個人，來代表整個愛斯基摩人，就可以出彩。或許這片子全程搬演，大搬演小真實，但這也確確實實是這些人們的真實“生活”的紀錄??！
看似傳達納努克人們的堅毅不屈，但有點過度渲染納努克的英勇頑強，也展示了人性的魅力，生命力的繁盛。有點電影上帝也瘋狂，丟可口可樂瓶子的感覺。
其實，這時候的納努克人已經(jīng)脫離了這種原始生活，而這個片子中，納努克人信任好朋友弗拉哈迪，全情投入不顧一切異常自然的“搬演”了自己先人的原始生活
弗拉哈迪之所以被稱之為紀錄片之父，不僅是他使得1920年代被局限于新聞影片和風光短片的紀錄片制作者能突破壁壘，在獨立公司百代交易公司的發(fā)行下大獲成功，強勢地進入公眾的視線，并有次引發(fā)對“他者”與紀錄片電影制作的長久討論。就如同電影史里停機重拍一樣，電影本身從誕生之日起就帶著很多奇妙的契機和巧合，電影本身和發(fā)展也像是一部契機，如果弗拉哈迪沒有在第一次拍攝時于火災(zāi)中喪失了長時間搜集的龐大素材，也許他也不會思考到第一次拍攝的內(nèi)容過多，范圍過廣，過長
北方的納努克：淺談?wù)鎸嵭耘c故事性
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