哈哈哈，前20分鐘快睡著，正準(zhǔn)備唾棄這是什么鬼？為啥這么沉悶的宣揚(yáng)宗教收養(yǎng)修女的劣跡斑斑，普通人家送女兒去當(dāng)修女就如賣(mài)女兒一樣，哈哈哈，也難怪，大家都以為是送給耶酥當(dāng)妻子嘛。我以為就這樣了，沒(méi)想到修女的四次夢(mèng)境逐次的打破了我的成見(jiàn)，我以為這個(gè)修女終于發(fā)現(xiàn)修道院的騙局要離開(kāi)了呢，結(jié)果沒(méi)想到她卻在無(wú)形無(wú)色間不聲不息間走上了政治權(quán)力的巔峰，假冒的神跡、假借的癡迷讓她偽裝成神圣傳旨，在女院長(zhǎng)說(shuō)沒(méi)有頭戴荊環(huán)的痕跡時(shí)，她祈禱著祈禱著又扎破了自己的額頭偽裝了神跡

老頭子的作品一直都是那么的驚人，與其說(shuō)是大膽，不如說(shuō)超前于電影所處的時(shí)代。我覺(jué)得恰好在當(dāng)代——藝術(shù)沒(méi)落，導(dǎo)演平庸，影迷卻在大量的藝術(shù)熏陶下，提高修養(yǎng)和審美，真正開(kāi)始走向成熟的當(dāng)代，他當(dāng)下的電影才能真正的在當(dāng)代被接受被理解。然而，我發(fā)現(xiàn)特別有意思的是，本質(zhì)上，他的電影依舊是傳統(tǒng)的，無(wú)論從取材、創(chuàng)作，還是最終的表達(dá)，只是當(dāng)我們思維和認(rèn)知不夠開(kāi)闊時(shí)才會(huì)被主流蒙蔽，以為它是超前或者大膽的，這恰好反應(yīng)大眾的落后性。那么老頭子真正與眾不同的地方究竟在哪？在我看來(lái)

在宗教面前，所有傳統(tǒng)觀念將重蹈覆轍，嬌喘的噩夢(mèng)，無(wú)限的傷口，變聲的嘶吼。
自虐施虐受虐的束縛之吻。宗教是三大絕對(duì)精神之一，具有抽象的信仰意識(shí)，包含一切魔幻恐懼，又操縱人心，所以我一直對(duì)宗教保有敬畏之心，但在宗教領(lǐng)域，人類(lèi)在做自己的減法，不斷將自己的地位縮小如一只螞蟻，對(duì)自我臆想的產(chǎn)物抱有神的意志，爆發(fā)了人類(lèi)的奴性和求救贖的脆弱和變態(tài)，虛偽，違背人之性情令我唏噓不解。這也難怪宗教不可作為糟粕文化被踢出的原因，人心深處總有一塊對(duì)神的保留之地

大開(kāi)眼界，原來(lái)不是感天動(dòng)地的姬情故事，而是爾虞我詐的權(quán)欲斗爭(zhēng)。Benedetta的形象如此復(fù)雜，一面她虛偽自私自欺欺人，以致于她自己都篤信自己是天選之人，另一面也正是源于自私與自信，她才能做到反抗宗教體制，某種程度來(lái)說(shuō)，她是另一個(gè)與虎謀皮的武則天，是男權(quán)與宗教體制下一個(gè)不完美的反抗者。

歐洲，中世紀(jì)。
教會(huì)，橫行無(wú)忌。
大家都想把自家的女孩子送進(jìn)修道院，成為人上人。
可進(jìn)修道院，哪有那么容易。
想侍奉上帝的女孩子太多了。
內(nèi)卷，極其嚴(yán)重！
看，這一摞申請(qǐng)表。
只收三個(gè)人。
俗話說(shuō)，一切都是生意。
貝內(nèi)代塔（維爾日妮·埃菲拉 飾演）的父親，捐了一百個(gè)金幣，把女兒塞進(jìn)了修道院。
有錢(qián)人呀。
貝內(nèi)代塔打小就聰慧，且對(duì)上帝耶穌十分虔誠(chéng)。
她是真把自己當(dāng)成了耶穌的女人。
剛來(lái)修道院，她晚上睡不著。
就跑到圣母像前祈禱。
誰(shuí)知圣母像竟然倒了，并砸到了她身上。

《圣母》向我們展現(xiàn)的，是在神學(xué)的束縛之下，女同性戀者的掙脫。即使女主十分敬仰耶穌和圣母，可是在世俗面前，她依舊選擇了另一半。
但讓我意外的是，結(jié)局的背影卻又讓我大吃一驚。離去的背影，到底是因?yàn)樾闹杏兄鵁o(wú)上敬仰的圣母和耶穌，還是因?yàn)樽约旱乃接拓澙贰?br>女二無(wú)疑是耶穌指派來(lái)影響女主的，女二的存在使得這個(gè)佩夏大教堂倏然地多了一重韻味和規(guī)律，女主是愛(ài)她的，在面對(duì)“木質(zhì)陽(yáng)具”和初嘗櫻桃成熟時(shí)的時(shí)候，女主和女二還是禁不住這性的誘惑。
也許，圣母就是貝納黛塔，她給予了她無(wú)私的愛(ài)

【圣母】?jī)芍荒阁氲南鄲?ài)相殺
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-41403.html