在當(dāng)今社會下，傾向于認為，男性相對強大，女性相對弱小。從而給人一種，男性軟弱或女性強大是不對的心理暗示。這對男性與女性都是困擾。所以男權(quán)女權(quán)這種爭奪權(quán)力的提法不重要。重要的是，我們希望選擇一種什么樣的社會制度，希望選擇怎樣的權(quán)力責(zé)任劃分方式。如果要求男女平權(quán)，那么男性是否準備好了放棄父系社會的一些特權(quán)，諸如更有利的工作晉升環(huán)境、不用做家務(wù)等等，但也同時告別社會賦予男性的責(zé)任，諸如掙錢養(yǎng)家、更多的體力負擔(dān)。同樣的，相對于女性，是否做好了放棄諸如更低的社會期望（金錢上）等特權(quán)，來迎接更自由競爭的工作環(huán)境、更輕松的家務(wù)勞動呢。男權(quán)主義者與女權(quán)主義者只在抱怨自己在社會上的責(zé)任，而對自己的既有權(quán)力緘默不語不是解決問題的方法。需要問的是，制度變革帶來的利弊，自己是否權(quán)衡好了？
接下來一個有價值的問題是，男性女性身體的差距真的很小了嗎？如果差距可以忽略不計，那么平權(quán)無疑是一個最合理的社會選擇。社會變革一個基本的趨勢是，體力勞動越來越少，男性力量上的優(yōu)勢越來越不重要

從本質(zhì)上看，MRA和女權(quán)的理論基礎(chǔ)其實是相通的，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的性別分工分動導(dǎo)致兩性分別獲得了各自不同的利益和損失，而現(xiàn)代社會打破了性別分工，以至此種分配模式不再適用。例如，傳統(tǒng)分工將勞動生產(chǎn)的角色主體分派給了男性，其結(jié)果即為女性在收入與話語權(quán)方面處于劣勢，男性則承擔(dān)了更大的風(fēng)險與壓力。這之中，女權(quán)看到了前者，MRA看到了后者，他們其實是同一個問題的一體兩面。
正是由于女權(quán)運動只從女性角度出發(fā)看待問題，故而當(dāng)其壯大后，也必然刺激產(chǎn)生出相應(yīng)的男性視角群體。此時

片子探討了女權(quán)熱潮出現(xiàn)的同時，男性面臨的問題，很有價值，但在觀點呈現(xiàn)上還是出現(xiàn)非黑即白的問題。
片中所提出男性問題的總結(jié)
1.自殺率高，經(jīng)濟負擔(dān)更重，被定義成為“提供者”才具備價值；被道德要求犧牲自己保護女性；男性也可能是家暴和性侵的受害者，但沒有得到社會的足夠重視。
【這些都由刻板印象造成，刻板印象同時針對男性和女性，先入為主地根據(jù)性別對一個人的言行舉止下定義、做要求，忽略了人的個體差異和個人意愿的表達，片中男權(quán)主義者提出男性的“可拋棄性"

《紅色藥丸》這個世界會好嗎？
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