豆瓣是怎么了，又沒寫反動言論，只是簡單描述下西方近幾百年對全球的侵略、掠奪歷史及他們的種族主義現象就不能通過？
還是要再寫一遍，實在不喜歡這個導演兼編劇羅恩·佛里克，這部和“輪回”都是一個朋友推薦看的，看完后給我的第一印象就是這個導演有些許像現在網絡上面說的“白左”，非常偽善，而且是一個有非常強的“自我”優(yōu)越感。
就紀錄片本身來說，導演的攝影技術確實牛，對大自然美的拍攝，沒得說。第一個疑惑

天地兩極萬物生
萬物相生相克，陰陽兩極此消彼長，水乳交融。影片穿梭于時空之間，前一秒鐘你還在猜測泡泉取暖的獼猴思索的內容，后一秒就與積雪如畫的富士山迎面；來不及在印度恒河邊火葬儀式前駐足，已跳躍至敘利亞寺廟里徘徊；呈現在眼前的還是巨大瀑布億萬水珠所組成的繽紛彩虹，眨眼之間就散落成萬朵白蓮齊放般的宗教祭祀舞蹈奇觀。

“水”與“火”
“水”與“火”是最原始的自然界的組成，他們同樣相生相克。人類對“水“和“火”有著與生俱來的崇拜。影片呈現了大量關于“水”與“火”的鏡頭，無論是氣勢磅礴的瀑布還是平靜蔓延的河流都寄托了關于生命的寄望。自然界的水以各種形態(tài)存在，看似柔弱也有著可以穿透堅硬的巖石，任意地消磨雕琢的激情。影片關于水的表現最為突出的是對于恒河邊生命的思考，記錄的鏡頭之中，岸邊的人每天的生活都離不開恒河的滋養(yǎng)，這里的水是一個母親的意象，沐浴身體同時滋潤心靈

兩個字，震撼。雖然沒有旁白只用了背景音樂和音效，但從鏡頭的拍攝方法和畫面的組接是可以看出導演用意的。
拍攝人物有幾處印象深刻的地方：巴西貧民窟窗口里的老人幼童父女，放風箏的小孩；拍攝單個人物正面時喜歡用慢推、慢拉，從特寫切近景，都可以清楚看到人物的眼睛和面部神態(tài)；喜歡拍三四個人物正面中景看鏡頭，日本的三個女學生、東南亞妓女、中國的三個武警；特別注重眼神捕捉，甚至是集中營里的“囚犯”照片，人物動作（流浪漢的翻身）；兩處日本的表演，白花花的扭曲的臉，很滲人。
導演串剪對比的地方：香港的待拆樓房一格格的住戶和某國白色小格墳墓的對比；美國、日本街道，地鐵、電梯擁擠的人流穿行的加快播放和養(yǎng)雞場小雞在傳送帶上擁擠向前的對比，人們出站刷卡和小雞被甄選的對比，不合格的小雞最后被丟入倒錐形筒淘汰，對比的人類畫面導演沒有給出。這樣的對比給我的感受是特別的，人們每天上下班，摩肩接踵，忙忙碌碌，在特定的軌道上按節(jié)奏生活著，會被甄選，需要競爭，會慘遭淘汰，不知是誰在操控這一切，社會有自己的一套運行法則

且行且珍惜吧。所謂珍惜，只是一句話放在心里。好好體味生活才是真的。剛剛看完《天地玄黃》的紀錄片。對恒河葬禮這一段，印象尤為深刻。珍惜如此，不珍惜如此，死后一無所知。我并沒有輕視生命，對生命獻以最肅穆的敬重。當我看到一堆頭顱疊放在一起時，才意識到，人的下顎是和整個顱骨分離的。而那一刻，撫摸著自己的下巴，我很慶幸它們緊密相連著，從出生，不離不棄，至今?；钪婧?，死也不見得多可怕。因為所有的恐懼在停止呼吸以后，都與我們無關了。生命那么有限，每個人只有一次，要好好活著，不枉此生！好好愛自己，好好愛身邊的人。

《天地玄黃》1992年，對非西方文明的集體否定
轉載請注明網址: http://www.mmedi.cn/archives/id-61013.html