堅(jiān)持的理由也包括一時(shí)懺悔和不斷生起的罪念本身。 是一部宗教性質(zhì)的電影。但不論對(duì)哪種信仰的觀眾，都一樣教導(dǎo)我們必須面對(duì)靈魂深處的罪。 只有活著的人可以為自己贖罪。我遇到過(guò)好幾個(gè)有緣的朋友，都嘆人生沒(méi)勁。我真不知道該怎么開(kāi)口勸慰說(shuō)。盡管我自己也有渴望卻不可及的念頭。放棄了卻又不想強(qiáng)調(diào)絕望。既然活著就有活著的意義…那些沒(méi)勁的想法，留到下輩子去享受吧。 中間不舍得停下來(lái)記什么，看完后就有種大起大落的感覺(jué)。常這樣，看完一部很有感觸的片，然后就有點(diǎn)腦袋空白了。 回憶自己曾經(jīng)的罪

這也太牽強(qiáng)了吧。。。。一個(gè)普通人類(lèi)就能隨便撿個(gè)武器干掉一個(gè)個(gè)惡魔，那惡魔還憑什么鎮(zhèn)場(chǎng)子??？那些接受審判的就都是SB？地域那么絕對(duì)的暴力機(jī)構(gòu)，守衛(wèi)力量恐怕也要是人間的什么監(jiān)獄死刑場(chǎng)的無(wú)數(shù)倍吧？隨便來(lái)個(gè)人，那什么王帶著手下還不把那些惡魔做掉一百遍了。
不過(guò)感覺(jué)有一種能解釋得通，那就是其實(shí)這只是個(gè)游戲，上帝和魔鬼的游戲，人總是有著無(wú)限的可能性，這一點(diǎn)對(duì)于天使和惡魔來(lái)說(shuō)可能才是最有吸引力的吧。選一個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，殺他全家搶他老婆然后一路勾引他，看那個(gè)人最后的選擇，是迷失，是堅(jiān)持，是失敗，還是成功？把所有惡魔的力量等級(jí)限制住，然后找來(lái)很多熟人（不管是身前認(rèn)識(shí)還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史人物）。。。。。而且但丁這個(gè)角色設(shè)定也很符合這樣一個(gè)游戲用人物，信仰上帝，內(nèi)心向善，但是也犯過(guò)罪孽，并非絕對(duì)不可誘惑，是能讓上帝和惡魔都接受的游戲人選。。。。

人性的社會(huì)性與環(huán)境依賴(lài)性
——《但丁的地獄之旅》所引發(fā)的思考
拋開(kāi)制作技術(shù)和情節(jié)設(shè)計(jì)不談，《但丁的地獄之旅》是一部很有深度的電影——至少它引我深思。在這篇小文中我想具體談?wù)動(dòng)^影后我對(duì)“人性”這一主題的一點(diǎn)思考，不足之處，還望讀者不吝斧正。
一：或許所謂“人性”并不曾存在
這部電影的主人公但丁充分展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多變：十字軍東征使但丁變得殘忍、嗜血；對(duì)神棍的盲信又使他墮落、放縱，失卻了對(duì)貝特麗絲的忠誠(chéng)和自己的純潔；看守囚犯的生活讓他變得暴躁易怒。但是另一方面，他對(duì)貝特麗絲的愛(ài)依然熾烈、堅(jiān)定，他對(duì)地獄中受苦的人依然懷有憐憫，回想自己犯過(guò)的錯(cuò)，他也會(huì)感到十分悔恨。
可是，真的是他的人性在變來(lái)變?nèi)?？根?jù)常識(shí)，人性之為一種性質(zhì)應(yīng)該是恒常的。那么一種解釋我們就可以說(shuō)事實(shí)上忠誠(chéng)、背叛、善良、殘忍、平和、暴戾，這些人性特征早就存在于他的內(nèi)心，只不過(guò)不同的環(huán)境下展現(xiàn)出不同的特征罷了。第二種解釋我想是：從來(lái)就沒(méi)有什么普遍的抽象的人性可言，他只不過(guò)是在以其物理或者說(shuō)是生理本…

把經(jīng)典的神曲變成暴力的闖關(guān)，學(xué)習(xí)日本的動(dòng)漫手法還算到位，可是加上美國(guó)式的沒(méi)頭腦和宗教的框架，實(shí)在沒(méi)味道。那么暴力的動(dòng)畫(huà)片，那么經(jīng)典的劇本，看得我困死了。

《但丁的地獄之旅》看不懂，不好看
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