“天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往”司馬遷的這句話道破了人性。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入歷史，往往更能窺見歷史塵煙中的細(xì)微脈絡(luò)。
追求更美好的生活，是我們每一個(gè)人的本能愿望，但凡有點(diǎn)資源，技術(shù)、勞力、資金、權(quán)力等，人類就會(huì)想方設(shè)法去改善自己的生活，擴(kuò)大自己的利益。久而久之，相同階級(jí)的人，就有共同的捍衛(wèi)自己利益的需求，甚而結(jié)成聯(lián)盟，也就形成了利益集團(tuán)。這對(duì)利益集團(tuán)本身而言，自然是好上加好。但人類勞動(dòng)成果的總量，就會(huì)越來越向少數(shù)人集中。而大部分人則連最基本的生存條件都失去

“以軍功授名爵”的國家授田制度，使秦軍猶如虎狼之師一統(tǒng)天下；漢帝國將土地按“名爵”大小贈(zèng)與個(gè)人，國力漸至巔峰。但帶來強(qiáng)盛的制度為何卻不能挽救帝國的滅亡？本片帶著最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和近百年來的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，以大量真人演繹與三維動(dòng)畫結(jié)合，氣勢如虹地展現(xiàn)了秦漢帝國的歷史風(fēng)云。
大國的巔峰往往需要長久的積淀，努力，等待成熟的時(shí)機(jī)，亂世的帝王需要沉著冷靜，宏圖大志。

歷史不會(huì)重演，但是會(huì)押韻。帝國似乎陷入了某種悖論之中。他需要建立官僚體系治理國家，管理利益集團(tuán)，尤其是商人階層，但是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”（片中反復(fù)提及暗示），人性和現(xiàn)實(shí)都讓官僚體系不能坐視各利益集團(tuán)的強(qiáng)勢，官僚集團(tuán)逐步異化為利益集團(tuán)，掌握政治資源的官僚集團(tuán)根本無法制止作為利益集團(tuán)的自己瘋狂掠奪國家和商人的財(cái)富，把多數(shù)產(chǎn)業(yè)收歸國有，對(duì)商人采取重稅，沒收財(cái)產(chǎn)等方式進(jìn)行“懲罰”。另一方面，資本的本性也是逐利，當(dāng)沒有再生產(chǎn)的渠道后，只能流向土地。這時(shí)

沒有后兩集就談不上帝國的興與衰。王莽理想主義的化生在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，科技落后的古代搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制必定是死路。。。。

看不見的手，才厲害
生活背后是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)背后是z治，z治背后才是人性
講到歷史，多數(shù)講權(quán)謀政軍，才子佳人帝王將相，很少有書（影音）側(cè)重財(cái)稅，但這部紀(jì)錄片不同，側(cè)重講了看不見的手——財(cái)稅?；蛟S進(jìn)入文明時(shí)代，人類的發(fā)展除了生命安全外，蓋以經(jīng)濟(jì)為主，雖然看不見摸不著，但他是一條主線，無形中牽制著大多數(shù)人的一切。貨幣的產(chǎn)生比文字還早呢?？刹灰?，漢、明等開國宰相都是負(fù)責(zé)后勤（財(cái)稅糧八草）的，當(dāng)然古代往往沒那么專業(yè)，分工也不會(huì)像現(xiàn)在那么細(xì)。
歷史似乎總在輪回

漢初，政府將原屬于國家的土地分配給人民，降低賦稅，減少人頭稅。鼓勵(lì)人民開展私營工商業(yè)，從事多種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，鼓勵(lì)私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大概用了50年的時(shí)間，社會(huì)財(cái)富極大的積累，西漢帝國的經(jīng)濟(jì)由弱變強(qiáng)。但是隨后漢武帝針對(duì)匈奴帝國發(fā)動(dòng)了曠日持久的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭迅速消耗了帝國的財(cái)富。為了應(yīng)付龐大的軍事開銷，政府采取抑商的政策與民逐利，將采礦、冶煉、鑄造、及鹽鐵等產(chǎn)業(yè)收歸國有，更通過抄富人之家等暴力手段聚斂財(cái)富。政府在打擊私營經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也破壞了社會(huì)財(cái)富的積累，因?yàn)闊o法通過商業(yè)致富

《帝國的興衰》2011年，后兩集呢 王莽不是穿越的話就是圣人當(dāng)皇帝可惜了。。。
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