存?zhèn)€檔，大二選修課作業(yè)
故事背景設(shè)置在1947年，正是國共內(nèi)戰(zhàn)第二階段中期。
在“村里的男人都上了前線”的緊要關(guān)頭，六姐妹挑起了光榮而艱巨的支前重擔，為士兵們當向?qū)?、送彈藥、洗軍衣、做軍鞋、護理傷病員、烙煎餅、烙煎餅、烙煎餅、借糧，繼續(xù)烙煎餅。
影評當然也可以煽情地歌頌獻身、純粹、偉光正與愛黨情懷?；诒酒缫咽斋@贊譽不少，在此不加贅述。
＂男默女淚主旋律紅片＂，對此定位略有耳聞。加之老師在放映前夕便已高能預警，在欣賞此片之前

　　如潺潺的流水般柔弱的女子，經(jīng)常被視為應該保護的對象。確實，女人社會地位不高、能夠從事的工作有限，被視為弱勢群體。但是，這種弱勢可限而不可限，就如流水也能積攢實力，變成浩瀚磅礴的江河湖海。這一份堅強，不來自拳頭的強硬，而來自內(nèi)心的至柔；這堅強的動力與根源，不來自對權(quán)錢名利的欲望追逐，而來自對人民幸福的長遠愿望。對人民的戀戀深情，就是女性在這世上安身立命的一大支柱。
　　中國電影《沂蒙六姐妹》，榮獲了中國電影華表獎優(yōu)秀故事片獎、精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。不過，我之所以選擇欣賞它，并不因為這些獎。除了看在影片的女性視角之外，還因為導演是王坪——他導演出我目前最喜歡的電影《止殺令》——以自己的家鄉(xiāng)山東為背景，必然能用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出那些最美好的事物。
　　影片在一種充滿鄉(xiāng)土氣息的氛圍中開始，土黃色的背景，木制的房屋，淳樸的畫面，一切都已交待完美。一只不斷發(fā)出聲音的公雞，被一位農(nóng)村女性追趕著，這女人就是由中國演員劉琳飾演、片中有些歲數(shù)的一位嫂子春英。旁邊她的孩子臭兒的一句話，道出了全村男…

在沂蒙老區(qū)流傳著這樣一個故事：在抗戰(zhàn)時期，有一位婦女在回家的路上發(fā)現(xiàn)了一個八路軍傷員。傷員昏倒在地上，婦女急于搶救傷員，但身邊沒有任何的東西，甚至連口水都沒有。在情急之下，婦女毅然解開衣衫把乳汁喂給小戰(zhàn)士。后經(jīng)老鄉(xiāng)的照顧，小戰(zhàn)士很快恢復健康重返部隊。
我并不善于講故事，但這是一件真實的故事。在我們當?shù)厝说目谥?，這個小戰(zhàn)士后來位至將軍，而且是上將，退休后曾來過沂蒙老區(qū)。但在這里不便透漏其姓名。

在看老家的電影《沂蒙六姐妹》，,，我就是臨沂人，但不屬于沂蒙山區(qū)樣，我們家在臨郯蒼小平原中一點上，其余的地區(qū)全是山區(qū)，這個電影真感人,拍的很好，對于一個經(jīng)常去推特了解國際大事，去圍博了解國內(nèi)大事的超前民主人士，我真的被感化了，那個年代雖然苦，但有信仰是多么幸福的事。

無論是戰(zhàn)爭題材的電影還是所謂的英雄主義題材的電影都是以男性為主，女性在中間都只是扮演過客的角色，女性在此類電影中缺席是社會分工和社會意識造成的一個必然現(xiàn)象。而《沂蒙六姐妹》則從女性的角度去闡述了戰(zhàn)場背后的那座“浮橋”。

看完電影的時刻我第一個想起的是去年上映的《金陵十三釵》，那是一部同樣在戰(zhàn)爭背景下，女性在面對戰(zhàn)爭的人性光輝。相比之下《金陵十三釵》顯得更為華麗，這是張藝謀導演最為擅長的一點，但從人物塑造上講面對十三比六，其實應該說是二十八比六這樣一個對比，《沂蒙六姐妹》的人物都更顯得有血有肉?；蛟S是對于張藝謀而言十三是一個整體，一個整體的妓女，一個整體的女學生，附加一個入殮師和一個小男孩，一百四十分鐘二十八個人都點到了這并不是件容易的事情，更何況入殮師和女學生的筆墨幾乎又占了一半，不免讓人走出電影院的時候懷疑這個題目是不是該改改，這樣電影的主線可能會更明確。(再說就跑題了！)

《沂蒙六姐妹》的前半部分比較散地交代了六個人的家庭和人物性格。這部片沒有明顯的主線，這個電影更多是通過人物…

沂蒙六姐妹：你是那飄零的雪
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