看完一整天了，想到其中的情節(jié)還是忍不住流淚：太極致的美好加上太戛然而止的悲劇收尾，我懵了。
Yuguo出國前說自己是一條被困在地牢里的龍，如果不能離開，自己的人生就沒法繼續(xù)。羅馬尼亞的詩歌、歷史、人民、大雪和烏鴉承托了他。他是第一個到Bacau大學(xué)讀羅馬尼亞文學(xué)的中國人，在原本死氣沉沉的研討會上用流利的羅馬尼亞語朗誦詩歌。教授說：我們確實需要他，需要這樣一個外來的人“發(fā)現(xiàn)我們”。
我問先生有沒有曾感到自己是一條困在地牢里的龍，他說大學(xué)那時候強(qiáng)烈地想去美國讀法學(xué)院，但沒有錢

一個中國人的軀殼里裝著一顆羅馬尼亞人的心，一個羅馬尼亞人的靈魂，甚至他說羅馬尼亞語我覺得都稍微比中文流利一些，我真的不覺得他死在異國他鄉(xiāng)，他是真的回家了。紀(jì)錄片沒有過多地講他平時為人處世的細(xì)節(jié)，尤其是在國內(nèi)的時候，而是從很多認(rèn)識他的羅馬尼亞人的視角“重構(gòu)”了他的形象，但我覺得這完全沒什么問題，也許這就是他最自然最真實的，也是他在他自己心里的樣貌吧，要是請他自己來指導(dǎo)制作一部關(guān)于他自己的紀(jì)錄片大概也會是這樣的吧。
說實話，東歐文學(xué)對他來說已經(jīng)幾乎是一種信仰了

我想你也會同意我的觀點。 就是文學(xué)、藝術(shù)，
這些所謂文科的東西，
其實很重要。
那些技術(shù)性、理性的東西，
打造了我們生活中摸著著的一切事物。
那些看不見的感性的、文學(xué)性的、藝術(shù)性的東西，
卻塑造了我們作為一個人內(nèi)在的一切。
除了作為一個生物為了存活所需的一切物質(zhì)滿足，
我們常常忘記，
人有靈魂。
而我們的靈魂，也需要被滿足。

可以感到導(dǎo)演想要塑造出一種詩化的氛圍，因此淡化了敘事淡化了情節(jié)。除了一些基本必要事件的出現(xiàn)，其他都是通過他人對他的描述和殷昱國自己拍攝的畫面來維持唯美單純的氛圍。但是這樣的拍攝手法有致命的漏洞。因為前面的情緒烘托到了一定的高度所以大家總是想知道這樣一個心懷夢想有追求的孩子怎么就會離開人世呢。結(jié)果導(dǎo)演還是利用他人敘述，詩化的語言描述殷昱國，描述殷昱國詩一樣的靈魂離開人世。這就是本片我認(rèn)為最大的敗筆。
如果想給人一種出乎意料

16歲就發(fā)現(xiàn)自己熱愛的并且付諸行動，
純粹理想主義者不畏懼他人眼光，
紀(jì)錄片里一個采訪者說說他就這樣突兀的進(jìn)來，穿的比羅馬尼亞人還羅馬尼亞，讓人想發(fā)笑，但是當(dāng)他拿起詩詞用羅馬尼亞語慢慢說出，本來無聊的應(yīng)付的紀(jì)念會變得不一樣。真誠就是最大的武器。
沒想到就這么戛然而止的80天和他的16歲，但他過的很開心很充實。只是到最后還有點悵然，龍找到了自己的棲息地，永久的長眠。不會再被社會和現(xiàn)實打磨，永遠(yuǎn)保持純粹何嘗不是一種幸運。
看到短評里那條就像大家說的人本來就是立體、多面的

直到37歲之前，我都一直信奉羅素的一句話“參差多態(tài)是幸福生活的本源”，所以我去露營、去攝影、拍視頻、讀各種奇奇怪怪的書、低溫慢煮做雞胸肉、去自駕旅行、健身、游泳、拳擊、養(yǎng)貓、學(xué)做咖啡、用各種各樣的事情塞滿我的生活，唯獨工作上懶懶散散，雖用心教書，但科研教研成績不多，那又怎么樣呢，我能負(fù)擔(dān)自己的生活，有儲蓄，有大把時間。
但37歲那年我讀了一本書《月亮與六便士》，徹底顛覆了我對幸福的認(rèn)識，幸福真的是參差多態(tài)么，高更在中年的時候放棄自己的一切去巴黎學(xué)畫

追夢少年殷昱國：神仙必看的紀(jì)錄片片 當(dāng)結(jié)尾音樂響起留下了眼淚
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