我一直都很懷疑藝術的作用，盡管思考藝術的實用價值顯然是非常不藝術的一件事。
但人怎么可能為藝術而藝術呢，人難道不是為了生存而活著嗎？是啊，這正是藝術與現(xiàn)實的永恒張力。
無論如何，畫家當然也操心金錢和食物，但繪畫無疑就只是繪畫。畫家的技法當然很重要，但所有的技法歸根到底是一種世界觀，觀看世界的方法。畫家的真實之眼促進了自然科學。
毫無疑問，這是一種不同于教會的真實，畫家提供了一種前所未有的強大的世界觀。
這也是畫家對觀眾的要求，觀眾固然都是世俗中人

波提切利：1445年3月1日－1510年5月17日
先說一下喬托，佛羅倫薩有喬托鐘樓，他也被稱為文藝復興之父。教堂前面的門是“天堂之門”，使用了遠近法來畫。喬托的畫開始有人性的光芒，他畫的圣母有了表情，但圣母依然顯得比其他人大了很多。馬提妮的受胎告知也在烏菲齊美術館里，他的有的人和房子不協(xié)調(diào)，這是因為沒有使用遠近法。
他的很多畫上面都畫了美蒂奇家族的徽章，這個徽章在佛羅倫薩市內(nèi)隨處可見，據(jù)說美蒂奇家族是做藥起家的，所以上面有6個藥丸，因為他們當時和法國王室關系密切，所以被容許使用法國王室使用的百合花在徽章上。波提切利與洛倫佐美蒂奇，一個熱愛藝術的君主，一個能呼應他的畫家，兩人天衣無縫。他與小他7歲的達芬奇是同學。
波提切利出生文藝復興鼎盛時期的紫百合，當時正值美蒂奇家族豪華者洛倫佐美蒂奇掌權，對畫家來說可謂天時地利人和。波提切利的父親是一個工匠師傅，他15歲師從當?shù)氐闹嫾遥睦蠋熓切奘?，和修女相愛后私奔；但在美蒂奇家族的幫助下他又回來繼續(xù)作畫，在當時教會實力強大的背景下，是非常不容易的。文藝復興…

我最愛的畫家勃魯蓋爾
能稱之為“最愛”的也許會有很多的原因，但我更愿意把它歸結(jié)為一種奇妙的緣分。這緣分始于勃魯蓋爾的一幅名畫《雪中獵人》。第一次見到《雪中獵人》的時候，并不知道他是何人合作，亦不知其年月，因為那會我只有不到七歲，還是一個不識字的娃娃。
七歲之前的我并沒有上過學，更不知道學前班為何物，我的童年就是在田野密林、鄉(xiāng)間地頭、野花芳草的世界里度過的。大自然是我的老師，我的啟蒙；動物草蟲是我的密友，我的玩伴。
那個時候的我無比渴望上學，渴望書籍

《世界名畫 華麗的大師》是2009年日本BS朝日電視臺的作品，是一部以旅游考察為基礎材料的杰作，也是我們歐洲旅行最好的指南。但是在中央電視臺引進之后進行了完全的漢化，且共34集次序打亂，推薦大家。
漢化后經(jīng)常不報畫作的全名。不夠?qū)I(yè)，但是原作太好了。
推薦先看1、8、20。
01達芬奇（1452—1519）《蒙娜麗莎》貫穿全篇。出生的小村芬奇，離佛羅倫薩非常近。列奧納多博物館，除了他的手稿，還有他制造的各種奇技淫巧(可能是復制品)?！睹伞分械钠胶獗壤⒖諝膺h近法(中國畫的遠岑)，暈涂法(沒骨）

世界名畫：華麗的大師：華麗的大師 1-10
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-80569.html