《亡命雞禮花》的主創(chuàng)提到該片流露了他們的生態(tài)關懷。究竟有多少觀眾看出了猶如片頭出現(xiàn)了權威的世界自然基金會標志的《風之谷》那樣的環(huán)保氣質，又有多少觀眾只是喜出望外的發(fā)現(xiàn)了一個很像日本片的國產短片呢？我們永遠無法知道確切的答案。
那么，《亡》到底算不算環(huán)保呢？環(huán)保是保護誰的環(huán)境？比如對《黑客帝國》提出：這是一個關心智能機器人生存狀況的電影嗎？比如對《銀河系漫游指南》提出：這是一個關心銀河系全體居民利益的電影嗎？以及對《吞食者》提出：這是一個為大牙那個物種的基本生存需要（吃人）做辯護的小說嗎？——答案很顯然：不是。
人類作為文藝作品的創(chuàng)作主體，無論怎樣，他關注的還是人類。也就是人類自身的思想，人類自身的命運，人類自身的生存與否。如果按照生態(tài)理論中的“蓋亞論”，或“共生論”，我們完全沒有必要為“地球”擔心“地球的未來”，我們擔心的只是人類生存著的地球的未來。通常所說的環(huán)保，其實是指“人類通過自己的行為保護和改善自己及自己的后代生活著的環(huán)境”。（注意：絕不是細菌真菌藻類和它的后代生存的環(huán)境）
所以…

2007年，話說，只有我一個人覺得《進擊的巨人》和《亡命雞禮花》很像嗎?
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