一個(gè)男人和一個(gè)女人，一群極左和一些工會(huì)代表，一座工廠和一個(gè)攝影棚，一個(gè)導(dǎo)演和一些廣告，一場(chǎng)六八和一些回憶，一場(chǎng)爭(zhēng)吵和一張陽(yáng)具照片，一個(gè)超市和一名被噓的共產(chǎn)黨員，一個(gè)來(lái)回四次的長(zhǎng)鏡頭和一團(tuán)揮舞著的警棍，一名死去的示威者和一種歷史唯物主義的自我批評(píng)……
1972年的法國(guó)，68的巨浪似乎正在退潮。老態(tài)龍鐘的Pompidou不能帶來(lái)什么改變，但在總理Chaban-Delmas主張的“新社會(huì)”里，與政府走得較近的工會(huì)的力量開(kāi)始能越來(lái)越多地介入勞資談判，國(guó)家對(duì)廣電總局的管控也相對(duì)放松。戴高樂(lè)掛掉不到兩年

此法國(guó)片的片名直譯為“一切都好”。我很少看戈達(dá)爾的片子。感覺(jué)這部片子不夠電影化。場(chǎng)景不多，人物對(duì)話巨多?？磳?duì)白的中文字幕看得頭腦很繚亂。開(kāi)玩笑滴講，國(guó)內(nèi)的、有臺(tái)詞訓(xùn)練的演員完全可以把此片改編為廣播劇，效果會(huì)更好。影片從1972年法國(guó)一家香腸廠工人罷工，追憶了1968年法國(guó)巴黎“五月風(fēng)暴”……在1972年這次小范圍的香腸廠工人罷工活動(dòng)中，一對(duì)夫婦的分離。我完全不懂法語(yǔ)，只能看中文字幕，聽(tīng)法語(yǔ)對(duì)白。片中伊夫.蒙當(dāng)和簡(jiǎn).方達(dá)飾演的夫妻對(duì)知識(shí)分子在時(shí)代和社會(huì)中的角色擔(dān)當(dāng)和責(zé)任認(rèn)識(shí)是不同的

《一切安好》 是對(duì)法國(guó)社會(huì)的批判和揭露，一部可以改變觀眾們現(xiàn)有的意識(shí)形態(tài)的電影，先概括了故事內(nèi)容，是關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的，學(xué)生們也參與示威游行，之后是政黨再選。
戈達(dá)爾在1972年以前的作品主要是以左派素材為電影故事，他的電影是在商業(yè)電影體制里面制作而成的，然而他在那樣的變化中的經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)觀察到了政治矛盾。
關(guān)于藝術(shù)形式的討論，所有的藝術(shù)形式都是依存于巨大的社會(huì)制度，但是在資本主義的社會(huì)中藝術(shù)家們相信為了自己的表現(xiàn)而使用藝術(shù)形式，然而實(shí)際上能夠能夠被社會(huì)是制造其能夠消化的東西的體制

In the wake of May 1968 which effectually bookends the unrivaled movement of Nouvelle Vague, Godard founded Groupe Dziga Vertov (1968-1972), among which Maoist Jean-Pierre Gorin is a key figure, and TOUT VA BIEN is the most well-known works of the group’s output, also heralds Godard’s seminal transition from narrative tradition to a more essayistic, esoteric platform to which he has cleft ever since.

戈達(dá)爾曾說(shuō):我們要拍政治電影，不是拍政治題材的電影，而是政治的拍電影，那就是一場(chǎng)行動(dòng)，一場(chǎng)革命。彼時(shí)他發(fā)起了吉伽·維爾托夫電影小組，他們想要嘗試透過(guò)維爾托夫電影的革命意義與現(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)合，認(rèn)為電影導(dǎo)演必須把這種關(guān)懷視為己任。電影中這對(duì)知識(shí)分子夫妻進(jìn)入到一九六八年的五月風(fēng)暴期間爆發(fā)罷工運(yùn)動(dòng)的香腸制造廠，與工廠老板一同被堵在辦公室，戈達(dá)爾使用布萊希特式的間離效果，在充滿舞臺(tái)感的場(chǎng)面調(diào)度中反復(fù)使用橫移鏡頭，逐漸帶領(lǐng)我們領(lǐng)略運(yùn)動(dòng)之后的法國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)的“面孔”與混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

看戈達(dá)爾的片子總會(huì)讓我不知所措，他的鏡頭不講規(guī)則，安靜的話它會(huì)待在那邊一動(dòng)不動(dòng)，讓人懷疑攝影師是不是掛了，要是動(dòng)起來(lái)，絕對(duì)不會(huì)輸給不可撤銷(xiāo)之類(lèi)。他的切鏡也很有“個(gè)性”，刻意去突破零度剪接，同個(gè)動(dòng)作他會(huì)很有童心地去從不同角度拍上兩次，然后把兩次平行剪在一起。然后是他的意識(shí)形態(tài)與敘事，這可能是很多人對(duì)他不感冒的真正原因，歐洲在法國(guó)五月風(fēng)暴結(jié)束之后就很少再有左派導(dǎo)演繼續(xù)堅(jiān)持自己的激進(jìn)左派立場(chǎng)，大家都在反思，很多導(dǎo)演都從政治和意識(shí)形態(tài)中抽離，把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人性方面，而戈達(dá)爾的反思卻依然是那樣的政治，五月風(fēng)暴對(duì)于他的影響，不是掃滅了他的政治理想，而是促使他更深入地去修正自己的左翼立場(chǎng)。這把他與同期的歐洲導(dǎo)演拉開(kāi)了距離。人們似乎對(duì)這樣一個(gè)已經(jīng)過(guò)了左派激進(jìn)的年齡卻還是如此激進(jìn)的戈達(dá)爾有點(diǎn)不耐煩，除了電影史學(xué)家感嘆于他對(duì)電影技術(shù)所做的種種努力，事實(shí)上，和特呂弗相反，戈達(dá)爾陷入了市場(chǎng)低谷。
戈達(dá)爾對(duì)愛(ài)情與政治的著迷其實(shí)是一種很老派的知識(shí)分子形象。中國(guó)古代的“士”這一階層應(yīng)該能夠理解戈達(dá)爾?？此碾娪啊?/p>

“一切安好”怎么又變成長(zhǎng)評(píng)了
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