題記：
仇恨是一種內(nèi)在動(dòng)力，他讓人有著追索的勇氣和毅力
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）
大量的日本文藝電影證明，日本電影的模式和他們的戲劇息息相關(guān)，歌舞伎等藝術(shù)形式始終影響著日本電影的美學(xué)風(fēng)格，凄美的精神世界和對(duì)于世間情愁的關(guān)注正是戲劇舞臺(tái)上凝練現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方式，日本導(dǎo)演曾村保造這樣說(shuō)過(guò)：“日本電影的詩(shī)意美學(xué)形成于女性的感性氣質(zhì)，而非形成于勇于面對(duì)外界的男性氣質(zhì)”。所以，我們?cè)谌毡疚膶W(xué)和影像里看見(jiàn)無(wú)數(shù)在慘淡人生里勇于抗?fàn)幍拿\(yùn)的女性，她們勇于承擔(dān)后果的勇氣遠(yuǎn)大于日本男性囂張背后的羸弱。
利用阻隔（移門(mén)、移窗甚至是茶幾）造成的畫(huà)面層次讓觀眾始終有著猶如鏡中的感覺(jué)，造景和空間的間離是日本電影美學(xué)的基礎(chǔ)，日本文化的唯美和細(xì)致的情結(jié)在這種氛圍里凝集，以和服為代表的傳統(tǒng)日本文化和粉黛下的臉面給人的東方審美情趣始終讓上一世紀(jì)的日本電影有了鮮明的文化特征，筆者推介的幾部片子大抵改編自文學(xué)作品，我們從中也可看見(jiàn)文學(xué)的虛擬對(duì)于日本電影敘述模式的影響。
這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事

《隋唐嘉話》里有一則是 太宗每謂人曰："人言魏征舉動(dòng)疏慢，我但覺(jué)其嫵媚耳。"
《邊城》里有一章描寫(xiě)爺爺也說(shuō)‘他于是簡(jiǎn)直是嫵媚的微笑著走了’
當(dāng)初看到這兩處時(shí)很困惑，如果說(shuō)小男生嫵媚大概還能比著美少年想象一下；可對(duì)于魏征和翠翠爺爺這樣年過(guò)半百的男人，怎么也想象不出來(lái)他們嫵媚的樣子··
看了這部片子之后，終于恍然大悟，原來(lái)老男人也可以像這樣?jì)趁牡?，長(zhǎng)谷川一夫雖然那時(shí)已經(jīng)幾乎色衰，然而一舉手、一投足依然是掩不住的風(fēng)情，真真是妖孽，和若尾文子、山本富士子的美艷對(duì)比，并沒(méi)有覺(jué)得突兀，映襯之下，反而更顯出他那與眾不同的風(fēng)姿。
只是可惜，劇中他幾乎一直濃妝，又是女裝打扮，聲音也是綿綿的，雖然這樣全靠演技取勝，但還是忍不住幻想他男裝的時(shí)候、年輕的時(shí)候，不曉得該是什么樣子···

不一定驢驢犬舌人形美之臆想：http://buyidinglvlv.blogcn.com
　　市川昆之美之猜想
　　文/不一定驢驢 2006年1月
　　1、市川昆（美之）猜想
　　與黑澤明、小林正樹(shù)、木下惠介齊名的今年91歲高齡的大導(dǎo)演市川昆，總是讓我浮想聯(lián)翩，他執(zhí)導(dǎo)的近百部電影作品，一大半讓我夢(mèng)寐以求、朝思暮想，繚繞在我腦海中關(guān)于日本美之觀念的海市蜃樓，也許只有市川昆，才可能給予它美之實(shí)物的刺激和修正吧。就好像《金閣寺》中的“金閣”能給予僧人“溝口”的刺激似的。
　　市川的成名作是1958年改編三島由紀(jì)夫《金閣寺》的《炎上》（先前還有反戰(zhàn)片《緬甸的豎琴》和“太陽(yáng)族”電影《處刑的房間》開(kāi)路），這是他的新起點(diǎn)，而在此前的二十多年時(shí)間里，由美工師入行的他被伊丹萬(wàn)作栽培成導(dǎo)演，最初在秉賦伊丹的諷刺喜劇片路線中并不得要領(lǐng)。
　　市川自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，也許這正是他能在三島美之理念和空間藝術(shù)美的《金閣寺》中開(kāi)竅的原因吧?！督痖w寺》以后，市川抱著更大的野心把谷崎潤(rùn)一郎《鍵》搬上了銀幕，從此致力于文學(xué)名篇的影像改編

《雪之丞變化》情節(jié)跌宕的劇情片 畫(huà)面構(gòu)圖相當(dāng)完美
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-54344.html