"我除了生命什么都不剩了" Kaspar面無(wú)表情地說(shuō)道。
影片中多次出現(xiàn)的宗教符號(hào)：圣詠、基督像、禱告書(shū)、牧師以及Kaspar幾次對(duì)宗教和信仰的評(píng)論等，都使觀眾不得不忽視導(dǎo)演對(duì)信仰的探討，這也是赫爾佐格電影中經(jīng)常出現(xiàn)的主題。首先有必要提及影片中的一個(gè)鏡頭和一個(gè)場(chǎng)景：在Kaspar被好心農(nóng)夫一家收養(yǎng)后，有過(guò)一個(gè)籠中鳥(niǎo)的特寫(xiě)鏡頭（基督像也在這個(gè)時(shí)間段出現(xiàn)，順序記得不太清）；還有一個(gè)場(chǎng)景是老教師和Kaspar談?wù)撽P(guān)于塔和房間的對(duì)話，其大致內(nèi)容為，Kaspar認(rèn)為從內(nèi)部觀看的塔頂?shù)姆块g比從外部觀看的塔要大得多。我們可以表面地理解為外部空間對(duì)個(gè)體認(rèn)知的限制，更深層地說(shuō)，認(rèn)知能力的增長(zhǎng)與個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)模的認(rèn)知是成反比的，通俗地說(shuō)，知識(shí)的增長(zhǎng)并沒(méi)有給人帶來(lái)充實(shí)感，而正恰恰相反，人愈加意識(shí)到自己的無(wú)知。但是，如果我們?cè)诳赐暧捌蠡叵脒@一片段并與之前導(dǎo)演所安設(shè)的各種宗教符號(hào)，我們可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，Kaspar并沒(méi)有作為影片中所描寫(xiě)社會(huì)的一分子，而更像是一個(gè)從某種特定文化之外闖進(jìn)來(lái)的"局外人"。他多次對(duì)他所"侵入"的社會(huì)發(fā)表尖銳的看法如："蘋(píng)果很…

德國(guó)新浪潮大師Werner Herzog的名作(對(duì)，新浪潮不是法國(guó)專(zhuān)享的)，後來(lái)發(fā)現(xiàn)Herzog原來(lái)拍了一大堆以「怪人」為主題的電影，2006的香港國(guó)際電影節(jié)中有他的專(zhuān)題放映，我實(shí)在很想很想去看，可惜因?yàn)楣ぷ?，一?chǎng)看不了，希望有人告訴我如何買(mǎi)到其dvd。
本片開(kāi)幕的那個(gè)麥田畫(huà)面，一直深深搖撼著我的心。

幾乎每個(gè)人都希望從加斯·荷伯身上確證自己需要的東西，牧師確證信仰，教授確證邏輯，伯爵確證貴族作風(fēng)，甚至連他的解剖結(jié)果也成為那個(gè)卑微而可笑的小書(shū)記的驚喜。人們自以為了解這個(gè)“高貴的野蠻人”，其實(shí)恰恰證明了對(duì)自身了解的匱乏。對(duì)于荷伯來(lái)說(shuō)，活在這么一個(gè)自以為是的世界上，倒不如活在狹窄的房間里來(lái)的自由。
不過(guò)，單純的孩子、樸實(shí)的農(nóng)夫農(nóng)婦身上仍然留存著荷伯那種人性的天真，他們雖然不識(shí)字，雖然沒(méi)有去過(guò)希臘的海灘，然而他們有耐心，有憐憫，有同情。這給了我最后一絲安慰。

很多的名字本身就帶有清冽的質(zhì)感與力量，比如赫爾佐格。
附加宗教的隨從，滲入寓言的玄機(jī)。
可愛(ài)十分的男主角，將歷史上如此難弄的角色如此生動(dòng)。那眼神那發(fā)音那邏輯那固執(zhí)那天真那小子。
突然冒進(jìn)現(xiàn)實(shí)的這么一個(gè)參照物，讓存在顯得如此荒蕪。

《卡斯帕爾·豪澤爾之謎》NO.12期，觀后感
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-77413.html